교회 공식 뉴스 사이트인 (mormonnewsroom.org)에는 다음과 같이 나와 있습니다

“선교사업은 짝을 지어 봉사하면서 복음을 가르치고, 많은 분들에게 예수 그리스도의 이름으로 침례를 베푸는 신약성서의 가르침을 전합니다.

50,000명이 넘는 선교사들이 예수 그리스도 후기성도 교회의 선교사로 봉사하고 있습니다. 선교사들 대부분은 25세 이하의 젊은이들이며, 전세계 약 350개에 달하는 선교부에서 봉사하고 있습니다.”

선교사가 누구일까요?

선교사의 연령은 보통 만18세에서 25세 사이의 독신 남성, 만19세 이상의 독신 여성, 은퇴한 부부입니다. 남성 선교사들은 “장로”라는 호칭을 쓰고, 여성 선교사들은 “자매”라고 합니다.

선교사들은 선교사업 기간동안 배우자와 함께 봉사하는 부부 선교사의 경우를 제외하고는 같은 성별의 동반자와 함께 봉사합니다. 독신 남성은 2년, 그리고 독신 여성은 18개월동안 봉사합니다.

선교사들은 각자 임지를 교회 본부에서 지명 받고, 교회 운영이 정부에게 허가받은 국가로만 보내집니다. 선교사들은 자신들의 임지가 특정한 곳으로 배정되도록 요청하지 않으며 선교사업을 지원한 회원들은 외국어를 배워야 할지 미리 알지 못합니다.

최근 선교사 정책의 변화

예수그리스도 교회는 최근에 젊은이들이 선교사로 봉사할 수 있는 연령 정책 조정을 발표했습니다. 종전에는 남성 만 19세, 여성 만 21세부터였던 것이 이번에 남성 만 18세, 여성 만 19세부터로 바뀌었습니다.

선교사 정책에 대한 이러한 변화는 교회 회원들의 열광적인 지지를 받고 있습니다. 교회 공식 뉴스 사이트에서는 이러한 지지를 정확한 수치로 알려줍니다.

“선교사 연령 발표 직후 몇 주 동안, 교회는 본부로 오는 선교사 지원서의 수가 극적인 증가세(매주 700개에서 4,000개)를 보였다고 발표했습니다. 특히, 여성 선교사 지원자 수가 절반을 넘었습니다. 발표 이후의 지원서 숫자가 과거의 2배에 달하는 가운데, 10월 이후의 남성 지원자 수와 여성 지원자 수는 거의 같아졌습니다. 발표 전에는, 선교사의 15퍼센트 정도만이 여성이었습니다.”

선교사 증가에 따른 대학의 변화

사실, 교회 소유의 몇몇 대학들은 학생의 숫자가 극적으로 감소했습니다. 이 학교들은 보통 정원이 정해져있어 입학 경쟁이 아주 심하고, 수백명의 학생들이 매 학기 불합격의 쓴잔을 마십니다.

KTVB(미국 아이다호주의 가장 큰 TV채널)는 브리감영 대학교 아이다호 (BYU-Idaho)에 대해 다음과 같이 보도합니다:

“브리감영-아이다호 캠퍼스는 지난 10월에 있었던 예수 그리스도 후기성도 교회의 남성 및 여성 선교사의 연령제한을 낮추는 결정 이후에 등록 학생 수가 감소했습니다.

아이다호 펄스 포스트 레지스터(아이다호 주를 중심으로 한 일간신문)는 이번 학기에 BYU-Idaho 관계자들이 예상했던 것보다 700명이나 적은 숫자의 학생들이 등록한 것으로 보도했습니다.

학교 당국은 남성 선교사의 연령 제한이 만 19세에서 만 18세로 낮춰지고 여성 선교사의 연령 제한이 만 21세에서 만 19세로 낮춰진 것이 등록 학생 수 감소의 큰 요인이라고 설명합니다.”

선교사 훈련원

세계 각지의 선교부로 떠나기 전에 모든 몰몬 선교사들은 훈련 과정을 밟습니다. 이 준비 과정은 선교사 훈련원(MTC)에서 이루어집니다. 전세계적으로 15개의 MTC가 운영되고 있습니다. 훈련원의 위치는 유타주 프로보, 브라질 상파울루, 영국 프레스턴 등을포함합니다.

선교사들은 MTC에서 언어를 습득하는 것과 같은 다른 기술들과 함께 예수그리스도의 복음에 관해 추가로 배웁니다.

“훈련원에서, 선교사들은 종교적인 가르침과 언어 습득 훈련을 받고 교수법을 배웁니다. 또한 120개국 이상의 다양한 임지로 가기에 앞서 해당 지역과 국가의 관습과 문화를 이해합니다. 이 훈련은 언어 학습의 필요 정도에 따라 3주에서 3개월에 달합니다.”

선교사 프로그램의 새로운 성장에 발 맞추기 위해, 후기성도 교회는 멕시코에 있는 교회 소유의 고등학교를 선교사 훈련원으로 개조할 계획이라고 밝혔습니다. 후기성도교회의 대변인인 마이클 퍼디는 다음과 같이 말했습니다.

“교회 지도자들은 유타주 프로보에 있는 MTC를 포함한 전세계에 있는 교회의 다른 선교사 훈련원들에서의 수요를 완화시킬 수 있는 모든 즉각적인 대안들을 숙고해 본 후에 이 결정을 내렸습니다.”

현재는 고등학교인 이 베네메리토 데 라스 아메리카스 학교는 멕시코시티 근방에 위치해 있으며, 멕시코와 다른 북, 중앙 및 남 아메리카의 국가들에서 봉사하게 될 선교사들을 위한 훈련원이 될 것입니다. 이러한 변화는 6월에 학교 일정이 끝난 후 있을 예정입니다. 이 학교는 1964년에 문을 열었으며, 현재 약 2,100명의 학생이 공부하고 있습니다.

러셀 엠 넬슨 장로가 모임을 감리했으며, 제프리 알 홀런드 장로와 다른 교회 지도자들과 자리를 같이 했습니다.

홀런드 장로는 1964년 개교 이후로 멕시코에 있는 후기성도들의 중요한 교육적, 문화적 자원이 되어왔으며 49년의 역사동안 23,000명의 졸업생을 배출한 베네메리토 학교가 문을 닫게 된다는 발표에 학생들과 가족들이 느낀 슬픔을 감지했습니다.

“여러분의 눈에 맺힌 눈물이 보입니다. 눈물은 우리가 희생과 사랑의 값으로 지불하는 것입니다.”

베네메리토 교정에서 다년간 이루어진 일들에 사랑과 감사를 표현하면서, 홀런드 장로님은 새로운 역할이 더욱 중요하다고 말씀하셨습니다.

“매년 이곳에서 교육 받게 되는 몇백명의 학생 대신에, 매년 수천명의 선교사들이 이곳에서 훈련을 받게 될 것입니다,” 그는 말했습니다. “많은 이들이 다른 나라로부터 올 것입니다. 그들은 훈련도 받지만, 멕시코를 사랑하게 되고, 그 언어와 백성들 또한 사랑하게 될 것입니다.”

추가 참고 자료:

몰몬경을 무료로 신청하세요

몰몬 선교사와 만나보세요

예수 그리스도

The post 까만 명찰을 단 몰몬교 선교사들 그리고 새로운 선교사 훈련원 appeared first on 믿음더하기.

타임 아웃은 예수 그리스도 후기 성도 교회(몰몬이라 불림)의 여성을 위한 시간입니다. 이 프로그램은 교회가 소유한 데저렛 출판사가 후원합니다. 매년, 교회는 일반적으로 미국 주위의 여성뿐만 아니라 다른나라 혹은 몰몬 서부 밖으로 잘 알려지지 않은 작가, 음악가, 가수를 동반하여 여행 할 도시의 목록을 발표했습니다.

회의는 금요일 저녁과 대부분의 토요일에 컨벤션 센터에서 개최됩니다. 비록 여성들이 영적인 양식을 위해 오지만, 휴식처가 마련되는 지역 사회봉사를 위해 일부러 시간을 내서 오기도 합니다. 또한, 2012년 여성을 위한 좋은 음식사업이라고 하는 식품 드라이브를 후원했습니다. 음식은 휴식처가 제공되는 도시의 비영리 (비몰몬) 조직에 제공됩니다.

음식 기부

여성들은 자신의 마지막 이름의 첫글자에 따른 특색 음식을 가져오도록 되어 있습니다. 그런 다음에 음식은 고추, 녹색콩, 및 쿠키를 포함한 완전한 식사를 위해 밝은 분홍색 가방에 배치됩니다. 네 가족이 먹기엔 충분한 음식입니다. 음식은 쉽게 열을 가할 수도 있고, 간단히 만들어서 먹기에 아주 편리했습니다. 종종 식품 저장실에 (예를들어 받지 못한 우유나 버터가 필요한 마카로니나 치즈) 추가재료가 필요한 사람들이 찾아왔던 터라 식품저장실에 일하는 사람들은 새로운 아이디어를 아주 좋아했습니다.

많은 여성들이 부탁받은 것보다 더 많은 음식을 가지고 왔으며 참석하지 못한 일부 여성은 음식만 보내기도 했습니다. 또한 목록에 없던 음식도 있었으며 컨퍼런스 사이 저녁시간에 도시로 여행한 많은 여성들이 여분의 음식을 쇼핑했습니다. 점심시간에는 선택된 푸드뱅크로 여성들이 음식을 분류하는 작업을 했습니다. 총합, 이들은 미국, 캐나다, 호주에 있는 23,000명을 먹일 수 있게 되었습니다.

한 푸드뱅크 종사자는 밝은 분홍색 가방 이용기, 희망, 그리고 하나님이 우리는 잊지 않고 있다는 사실을 기억하게 해주었다고 말했습니다.

굶주림은 미국에서 심각한 문제입니다. 2010년에는 50만명이 건강을 위한 필수음식을 얻을 수 없었습니다. 그 중 16,000,000 명은 아이들이었습니다. 이것은 여섯명 중의 어른 한명이, 나아가서는 다섯명 중의 아이 한명이 굶주리고 있다는 것입니다. 몰몬은 공식적으로 또한 비공식적으로 굶주리는 자들을 먹이는 프로젝트에 오랫동안 참여하고 있습니다.

The post 예수 그리스도 후기 성도 교회의 여성들이 23,000명을 먹이다 appeared first on 믿음더하기.

본 글은 전임 오리건주 상원의원을 역임하였으며, 현재는 지역 칠십인 및 워싱턴 DC에 위치한 방송사의 회장으로 있는 고든 에이치 스미스 장로의 노변의 밤에 참석한 한 사람이 쓴 편지에 근거합니다.

노변의 밤 모임에서 스미스 장로는 두명의 이탈리아인에 대한 경험을 나누었습니다.

유타 템플스퀘어 선교부에서 봉사하는 두명의 자매선교사는 이탈리아 로마에 세워질 새로운 LDS 성전에 대한 정부의 결정에 결정적인 영향을 미쳤습니다

스미스 장로는 자신이 미국 상원의원으로 재임하는 동안 그 당시 십이사도 정원회의 일원으로 있던 디이터 에프 우흐트도르프 장로님에게 받았던 전화를 받았습니다. 예수 그리스도 후기성도 교회는 이탈리아에 새로운 성전을 건설하는 데에 관심이 있었고 (후반기 연차대회에서 예수 그리스도 후기성도 교회의 선지자인 토마스 에스 몬슨 회장이 2008년 10월 4일 발표했음), 그러기 위해서 교회는 이탈리아 정부에게 공식 인정 취득이 필요했습니다. 우흐트트로프 장로는 스미스 상원의원에게 로마에서 적절한 정부관계자들과 모임을 주선해 주기를 부탁했습니다. 스미스 상원의원은 모임을 계획하는 것뿐 아니라 로마로 직접 가서 프레젠테이션에 도움을 주겠다고 했습니다. 이탈리아에서 모임에 참석한 종교업무를 관장하는 당국관리자는 품위있고 지적인 여성이었습니다.

스미스 상원의원은 예수 그리스도 후기성도 교회의 사도인 우흐프도르프 장로를 소개하고, 미국과 이탈리아를 포함한 NATO조약의 일부를 언급했습니다

우흐프도르프 장로는 예수 그리스도 교회에 대해서 이야기했고 이탈리아에 많은 회원들이 거주하면 이탈리아 백성이 얼마나 큰 축복과 혜택을 받을 수 있는지에 대해 이야기했습니다. 또한 우흐프도르프 장로는 교회가 이탈리아에서 후기성도 교회가 종교가 아닌 자선단체로 인식되어 회원들과 선교사들이 겪고 있는 문제점에 대해서도 언급했습니다. 정부 당국자에게 이 문제에 대한 소견을 물었습니다.장관보는 자신이 최근 가족과 함께 미국을 방문했는데, 여행기간 동안 솔트레이크시티에 있는 템플스퀘어를 구경한 것에 대해서 말했습니다. 장관보는 템플스퀘어에 도착했을 때, 젊은 두 이탈리아인 자매선교사들이 투어를 해주었다고 했습니다. 보좌는 두 자매선교사는 매우 인상적이었으며, 에너지와 열정으로 빛이 났다고 말했습니다. 그리고는 이렇게 말했습니다: “내가 유타에서 본 것처럼 몰몬교회가 뛰어난 젊은 사람들을 일으켜 세울 수 있다면 이곳 이탈리아에 몰몬이 성전을 지울 수 있도록 특권을 줘야 합니다. 내가 유타에서 본 것처럼 여기 이탈리아에 있는 수천 명의 젊은이들을 이끌어 줄 수 있기를 바랍니다.” 장관보좌의 의견은 모임에 큰 영향을 주었고 모임은 성공적으로 끝났습니다.

이탈리아 대통령 조지오 나폴리타노는 2012 년 7 월 30에 법적 승인을 허가했습니다. 1993년, 예수 그리스도 후기성도 교회가 단순한 자선기관으로 설립되는 승인과는 대조를 이루며 교회는 현재 천주교나 다른 교회들처럼 공식 종교로 승인되어 있습니다. 우후프도르프 장로와의 첫만남이 최종 서명 계약에 이르는 중요한 과정의 시작이었습니다

스미스 장로는 장관보좌와 짧은 시간 동안 박물관과 성전부지를 안내하면서 몰몬이 지닌 영과 놀라운 일들로 중요한 공헌을 이루어낸 이름조차 모르는 두명의 이탈리안 자매선교사들에 대해 이야기하면서 대화를 마무리했습니다.

두명의 선교사들은 자신이 이탈리아 고위 공무원에게 투어를 제공했고, 예수 그리스도의 십이사도가 그 공무원과 공식 모임을 로마에서 가지며, 또 그 공무원이 유타의 템플스퀘어에서 방문하는 동안 선교사와 가졌던 경험이 공식 모임에 엄청난 영향을 줄 것이라고는 상상도 못했을 것입니다. 만약 그 두명의 선교사가 이탈리아 공무원과의 만남에서 합당하지 않게 행동했다면 결과는 많이 달라졌을 겁니다.

예수 그리스도 후기성도 교회의 로마 이탈리아 성전 건축의 기공식은 2010년 10월23일에 있었습니다. 이 성전은 그리스, 키프로스, 알바니아, 슬로베니아, 크로아티아, 보스니아-헤르체고비나, 및 마세도니아에 있는 교회 회원들에게 봉사의 기회를 줄 것이며, 더 나아가서는 이탈리아에 살고 있는 23,430명의 교회회원의 성전이 될 것입니다.

추가정보

몰몬의 믿음

로마 성전

예수 그리스도 후기성도 교회가 이탈리아 공식 종교로 인정받다

The post 로마에 변화를 가져온 교회의 선교사들 appeared first on 믿음더하기.

복원주의 운동은 예수 그리스도의 복음을 신약 때의 모습으로 복원하고자 했던 1800년대의 자라나는 소망의 발현이었습니다. 어떤 이들은 신약의 가르침만을 원했고, 또 어떤 이들은 성서 시대에 하나님에 의해 성립된 형태를 따르기 위해 선지자와 사도들을 포함한 완전한 성경 속의 모습으로 돌아가기를 원했습니다.

복원주의 운동은 본래의 교회에서 죽 이어져 내려왔거나, 교리의 부패에 대항해 일어났다고 가르치는 전통적인 개신교와는 달랐습니다. 복원주의자들은 기존의 교회에 변화를 가져오는 것을 원하지 않았습니다 – 이들은 사라졌다고 생각하는 본래의 교회를 복원하고 싶어 했습니다.

팔리 피 프렛과 시드니 리그돈의 개종

당시 복원주의 운동의 두가지 주류는 알렉산더 켐벨이 이끈 ‘켐벨주의자’ 와 조셉 스미스가 이끈 ‘예수 그리스도 후기성도 교회’였습니다. 초기 켐벨주의자들 중 유력한 목사였던 시드니 리그돈을 포함한 일부 회원들은 몰몬(예수 그리스도 후기성도 교회)에 합류했습니다. 켐벨주의자들의 정식 명칭은 ‘그리스도의 제자들’입니다.  토마스 켐벨과 아들 알렉산더 켐벨이 창시한 종교였습니다. 토마스 켐벨은 전직 아일랜드 장로교 목사였습니다. 토마스는 펜실베니아의  워싱턴군에 워싱턴 그리스도교 협회라는 단체를 설립했습니다. 알렉산더는 자신과 관련된 조직을 만들고 침례교단에 가세했는데, 그곳에서 토마스는 성경에 나오는 내용만으로 설교했습니다. 하지만 토마스는 성경이 유아 세례와 세례를 받지 못하고 사망한 유아들이 영원한 지옥에 살게 될 것이라는 것에 대한 교리를 뒷받침하지 않는다고 느껴 이의를 제기했습니다. 이것이 일부 회중을 분노를 샀습니다. 다른 사람들은 결정을 내리기에 충분히 나이를 먹은 이후에 침수로써의 침례가 필요하다는 토마스의 주장에 공격적으로 응대했습니다.

토마스는 결국 시드니 리그돈 및 월터 스캇과 함께 침례교에서 떨어져 나왔습니다. 침례교 목사였던 리그돈은 순회 설교를 계속했지만, 그리스도교 신앙을 오직 1세기 시대의 그리스도교에만 초점을 맞춰 하나의 조직으로 융합하고자 하는 켐벨주의자들의 목표때문에 종파에 관련된 주제는 피했습니다. 시드니 리그돈의 설교는 오직 신앙, 회개, 죄사함을 위한 침례, 성신의 은사뿐이었습니다.

얼마 뒤, 이 두 복원주의 신앙 사이에 교차 지점이 발생했습니다. 켐벨주의자 목사인 팔리 피 프랫이 몰몬경을 접하게 된 것입니다. 몰몬경에 푹 빠진 나머지 프랫은 배고픔이나 졸음도 잊고 하룻밤 사이에 몰몬경을 다 읽었습니다. 프랫은 성신으로 진실성에 관한 간증을 얻었고, 조셉 스미스를 찾으러 다니기 시작했습니다. 프랫은 조셉의 형이었던 하이럼을 만났으며, 바로 침례를 받았습니다.

프랫은 이전에 목사 일을 하면서 시드니 리그돈을 알고 있었습니다. 리그돈은 몰몬경에 대해 들어는 봤지만 정작 그 책의 극히 일부만을 읽어본 상태였습니다. 몰몬경을 비판하는 설교를 하는 데에 많은 시간을 투자한 올슨 하이드를 포함하여 수많은 이들이 켐벨주의자의 지도자였습니다. 결국, 리그돈은 자신이 직접 읽어보지 못한 것을 비판하는 데에 거북함을 느끼고 확실한 출처인 조셉 스미스를 찾아가 알아보기로 결심했습니다.

올슨 하이드는  팔리 피 프랫의 선교사업 노력으로 시드니 리그돈이 켐벨주의를 떠나 몰몬이 되었다는 사실을 알게 되었습니다. 결국 하이드 또한 개종했습니다. 이 세 사람ㅡ팔리 피 프랫, 올슨 하이드, 시드니 리그돈ㅡ 모두 이후에 몰몬 사도가 되었습니다. 프랫 장로는 켐벨주의자 신도 150명 정도를 새로운 교회로 데리고 오는 데에 도움을 주었습니다.

예수 그리스도 후기 성도 교회

조셉 스미스는 캠벨주의와 마찬가지로 복원주의에 기원을 둔 이 새로운 교회의 선지자이자 제일회장이었습니다. 하지만, 조셉은 단순히 무엇이 진리인가를 찾기 위해 성경을 공부하면서 적절한 교리를 확립하고자 했던 켐벨주의와는 달리 예수 그리스도가 직접 지상에 교회를 회복하셨다고 가르쳤습니다. 조셉 스미스는 고대에 하나님의 명으로 한 무리의 백성이 예루살렘을 떠나 아메리카 대륙으로 인도되었고 이미 그곳에 살고 있던 원주민들 사이에 함께 정착하게 되었다고 가르쳤습니다. 이 백성도 예루살렘 백성과 마찬가지로 선지자와 성경을 갖고 있었습니다. 예수 그리스도는 부활 직후 일정 기간 동안 이 백성들을 방문하셨으며 자신의 교회를 조직하도록 도와주셨습니다.

이 고대 백성은 큰 전쟁으로 대부분 사망했습니다. 이들 중 니파이인 무리는 완전히 멸망했고, 전쟁이 끝났을 때 다른 무리인 레이맨인들은 계속해서 서로를 공격했습니다. 결과적으로 극소수만이 살아남았습니다.

니파이인 최후의 생존자였던 모로나이는 니파이 백성의 기록을 숨겼습니다. 이 모로나이는 훗날 천사가 되어 조셉 스미스에게 이 기록을 회수하도록 도와주었습니다. 조셉은 이 기록을 영감으로 번역했으며, 모로나이의 부친의 이름을 따 몰몬경이라 이름하였습니다. 이 책은 몰몬에게 성경과 함께 하는 가장 중요한 경전입니다.

조셉은 예수께서 지구상에 복음의 충만함이 더 이상 존재하지 않는다고 말씀하셨다고 가르쳤습니다. 이는 개신교 내에서도 너무나 많은 교회들이 존재했기 때문에 자명한 사실이었습니다. 하나님이 우리에게 진정 무엇을 알고 행하기 바라시는지에 관한 의견의 일치는 더 이상 기대할 수 없었습니다. 조셉의 역할은 복음을 회복하고 하나님께서 택하신 선지자의 전통을 이어가는 것이었습니다. 이 전통은 변화의 시기에 하나님의 뜻을 전하기 위한 방법입니다.

켐벨주의자들의 복원운동과 유사한 운동들은 복음의 회복을 위한 길을 예비하는 데에 도움이 되었으며, 이는 하나님이 그분의 사업을 얼마나 정성 들여 계획하시는지를 보여줍니다. 초기 교회에 가입하고 지도자가 된 많은 이들은 신약 시대의 그리스도교를 추구했고, 그 교회가 지상에 더 이상 존재하지 않는다고 믿었습니다. 최소한의 교리를 가르친 켐벨주의자들은 신약 시대 그리스도교의 요소들 속에서 작지만 중요한 부분 ㅡ 신앙, 회개, 침례, 그리고 유아조차도 구원하는 속죄의 권능 ㅡ에 집중하는 데에 도움을 주었습니다.

이들이 몰몬을 접했을 때, 회복이라는 개념에 개방적이었고 예수그리스도 후기성도교회에서 그것을 찾았다는 확신을 갖도록 도움이 되었습니다.

초기 몰몬교에 관한 더 많은 정보:

몰몬교의 역사

The post 1800년대의 복원주의 운동과 예수 그리스도 후기 성도 교회 appeared first on 믿음더하기.

계명으로써의 안식일

예수 그리스도 후기성도 교회의 회원들(몰몬)은 하나님이 우리의 아버지라고 믿습니다. 우리는 하나님께로 돌아가 봉사하고자 합니다. 왜냐하면 그분이 우리에게 모든 것을 주셨기 때문입니다. 몰몬들은 안식일을 사랑과 경건함으로 보내려고 노력합니다.

하나님께서 지상을 창조하셨을 때, 6일은 일하시고 7일째 쉬셨다고 하셨습니다. 개인적으로 저는 하나님은 지치는 분이 아니시기 때문에 휴식이 반드시 필요했다고 보지 않습니다. 하나님께서는 우리에게 휴식을 취하는 모범을 보여주신 것입니다. 하나님은 일곱째 날은 그분의 모범을 따라 휴식을 취하라고 하셨습니다. 그래서 일곱째 날이 성스러운 안식일이 되는 것입니다. 이는 십계명에도 나와있듯이 중요합니다.

오늘날 많은 종교가 이러한 규칙에 융통성을 가미합니다. 짧은 말씀과 세속적인 것을 더 즐기도록 부추깁니다. 많은 교회가 하나님의 것을 흉내만 냅니다. 하지만 교회 회원들은 그러한 종교가 옳은 일을 행하는 한 이러한 것을 별로 걱정하지 않습니다. 왜냐하면 이는 계명이 아니라 교회의 규칙이기 때문입니다. 성경은 다음과 같이 가르칩니다.

“안식을 경건하게 지키라.”

경전은 절대로 “시간이 있다면 2~3시간 경건하게 보내라”라고 하지 않습니다. 하지만 분명히 “안식일”이라고 언급하고 있습니다.

“안식을 기억하여 경건하게 지키라. 여섯 날은 힘써 일하라. 하지만 일곱째 날은 주 너희 하나님의 안식일이니 아들, 딸, 종, 심지어 손님과 가축도 일하지 말지니. 주님께서 하늘과 땅, 바다, 그 곳에 존재하는 모든 것을 창조하실 때 육일동안 일하시고 일곱째 날은 쉬셨으니, 주님은 그날을 안식일이라고 칭하여 축복하셨느니라.” (출애굽기 20:8~11)

안식일을 거룩하게 지킴

우리는 신약에서 안식일에 대해 바리세인과 예수님의 관점이 달랐다는 것을 알 수 있습니다. 예수님은 안식일에 선한 일을 행하는 모범을 보여주셨습니다 – 아픈 자가 있으면 병을 고쳐주셨습니다. 현대의 몰몬은 안식일을 거룩하게 지키도록 교회에 참석하도록 권고합니다. 그렇습니다. 세시간동안 모임을 참석합니다. 하지만 그 하루는 주님께 바치는 하루입니다. 안식일에 우리는 일하지 않으려고 노력합니다. 하지만 예외도 있습니다. 경찰이나 소방관, 의사 등은 일해야 합니다. 누군가는 회사의 사정으로 일해야 할 수도 있습니다.

또한 안식일에 몰몬은 쇼핑이나 여러 세속적인 행사를 진행하지 않습니다. 이러한 행사는 사람들이 일해야 합니다. 아무도 일요일에 쇼핑하지 않으면 가게가 문을 열 필요가 없습니다. 그러면 일요일에 더 많은 사람들이 교회에 갈 수 있고 일요일은 좀 더 거룩한 안식일이 될 것입니다. 그래서 몰몬은 안식일에 세속적인 행사를 갖지 않습니다.

몰몬은 하나님께서 우리가 가진 모든 것을 주셨다고 믿습니다. 심지어 주7일도 말입니다. 그래서 7일 중 하루는 주님께 돌려드리는 것입니다. 이는 십일조의 법과 같다고 할 수 있습니다. 우리가 세속적인 일을 할 수 있는 하루를 주님께 돌려드려 영원한 축복을 받는 것입니다. 세시간을 주님의 집에서 보내고 나머지 시간은 경전 공부 및 가족과 함께 보냅니다. 대부분의 몰몬은 일요일을 쉬면서 가족과 함께 추억을 쌓습니다. 그리고 월요일에 다시 활기차게 한 주를 시작합니다. 그렇기 때문에 몰몬에게 있어 월요일은 가장 생산적인 하루가 됩니다.

아마도 세시간 동안 교회를 참석하는 것이 부담인 사람들도 있을 수 있습니다. 하지만 몰몬에게 있어 이 세시간은 하나님과 예수 그리스도에 대한 사랑을 보일 수 있는 특권입니다.

The post 안식일을 대하는 예수 그리스도 후기성도 교회 회원들의 태도 appeared first on 믿음더하기.

구원의 계획을 이해한다는 것은 우리 삶의 목적과 방향을 이해한다는 것입니다. 구원의 계획은 다음과 같은 질문에 답을 제시합니다: “나는 누구인가?”, “나는 어디에서 왔는가?”, “나는 이곳에 왜 있는가?”, “나는 어디로 갈 것인가?”

구원의 계획은 행복의 계획, 구속의 계획, 승영의 계획, 용서 및 자비의 계획 등 많은 이름이 있습니다. 중요한 것은 하나님께서 우리의 발전을 위해 고안하셨다는 것입니다. 이러한 다양한 이름으로 알 수 있듯이, 이 계획의 목적은 우리에게 영원한 행복과 구원, 승영을 자비와 구속, 용서로 주는 것입니다. 이 계획에 있어 모든 부분 하나 하나가 중요합니다. 하지만 가장 중요한 것은 역시 계획의 중심에 계시는 구세주입니다. 그래서 우리의 복음이 그리스도의 복음이라고도 하는 것입니다.

“우리는 그리스도에 대해 이야기하며, 그리스도 안에서 기뻐하며, 그리스도를 전하며, 그리스도를 예언하며, 우리의 예언에 따라 기록하노니, 즉, 우리의 자녀는 우리의 죄의 씻김의 근원이 누구인지 분명히 알게 하려 함이니라.” (니파이후서 25:26)

그리스도가 없다면 구원의 계획은 아무 의미가 없습니다. 그리스도의 도움의 손길과 인도의 빛이 없다면 우리는 절대로 온전하게 될 수 없습니다. 우리는 이 계획에 동의하였으며 겸손한 마음으로 우리의 한계를 받아들여, 시련과 역경을 마주하고 발전하기로 마음먹었습니다. 이 모든 것은 속죄가 있기에 가능한 것입니다. (이더서 12:27) 이 계획은 우리가 좀 더 강해지고, 유능해지고, 지혜로워지며, 합당하게 되는 것이 목적입니다. 마치 다이아몬드가 열과 압력 속에서 더 강해지듯이 말입니다. 우리를 “제련해주는 불”은 우리가 지상에서 마주할 필멸의 것들입니다.

신이 있다면, 왜 세상에 힘든 일이 일어나죠?

니파이후서에는 이렇게 나와 있습니다.

“이는 모든 것에 반대되는 것이 있음이 꼭 필요함이라. 만일 그렇지 않다고 한다면, 의로움이 이루어질 수 없으리니, 간악함도 그러하며, 거룩함이나, 비참함이나, 선이나 악이 이루어질 수 없을 것이니라. 그런즉 모든 것이 혼합되어 하나가 되어야 할 것이라. 그러한즉, 만일 한 몸이 된다 할진대, 생명도 없고 사망도 없으며, 썩음도 썩지 아니함도 없고, 행복이나 비참도 없으며, 느낌도 느끼지 못함도 없이, 죽은 채로 그저 있어야만 하리라.”

“그런즉 창조된 것이 허사임이 분명하니, 그런즉 그 창조의 목적에 아무 목적하는 바가 업세 되었을 것이라. 그런즉 이것은 하나님의 지혜와 그의 영원한 목적과 또한 하나님의 권능과 자비와 공의를 무너뜨리지 않을 수 없으리라.”

“또 너희가 말하기를, 율법이 없다 할진대 너희는 또한 죄가 없다 하리라. 너희가 말하기를, 죄가 없다 할진대, 너희는 또한 의가 없다 하리라. 또한 의가 없을진대, 행복이 없을지라. 의가 없고, 행복도 없을진대, 형벌이나 비참도 없을지라. 또 만일 이러한 것이 없다고 하면 하나님이 계시지 아니한 것이라. 또 만일 하나님이 계시지 않다면, 우리도 없고 세상도 없나니, 이는 행하거나 행함을 받는 것들의 창조가 없었을 것임이라. 그런즉 만물이 다 사라져 버렸으리라.” (니파이후서 2:11~13)

구원의 계획

우리는 영과 육신의 존재입니다. 또한 문자 그대로 하나님 아버지의 자녀입니다. 우리는 이곳에 배우고, 성장하기 위해서 존재합니다. 이 계획은 단순합니다. 간단 명료합니다. 우리가 복잡하고 어려운 모든 것들을 한곳에 모아놓고 보면 좀 더 이해하기가 쉽습니다. 전체적으로 모든 것이 하나입니다. 이 계획을 따르면 우리는 영원히 행복해질 수 있습니다. 구세주는 이렇게 가르치셨습니다.

“보라, 인간에게 불사불멸과 영생을 가져다 주는 일이 곧 나의 일이요, 영광이니라.” (모세서 1:39)

추가 정보:

몰몬의 믿음

예수 그리스도

The post 우리가 이 지상에 사는 이유, 구원의 계획 appeared first on 믿음더하기.

하나님 아버지와 예수 그리스도의 관계

예수님께서는 아버지께서 원하시는 일을 행하며, 우리에게 하나님의 뜻을 전한다고 하셨습니다. 즉, 예수님은 하나님 아버지의 뜻을 행하기 위해서 오셨습니다.

“아버지께서 이 일을 하시느니라.” “아들은 혼자서 할 수 있는 것이 없나니, 아버지께서 하시고자 하실 일을 하느니라. 그러므로 아버지가 다스리는 것을 아들도 다스리느니라.” “나는 아버지께서 보여주신 것을 말하느니라.” “나 홀로는 아무것도 아니니, 아버지께서 내게 가르치셨음이라.” “나는 내 뜻으로 지상에 온 것이 아니요, 내 아버지의 뜻으로 온 것이니라.”

예수님께서는 이 곳에서 오로지 하나님 아버지의 뜻을 성취하기 위해 오셨습니다.

하나님 아버지의 속성

우리가 하나님 아버지의 속성을 이해하기 시작하면, 그분의 위대한 사랑에 감사하게 됩니다. 바로 이때 우리는 세상의 것보다 영적인 것에 더 집중하게 됩니다.

“구약과 신약은 첫째 되는 가장 큰 계명은 주 하나님을 온 마음과 정성과 힘을 다해 사랑하는 것”이라고 가르칩니다. (마가복음 12:29~30, 마태복음 22:38~38)

주님의 재림이 임하기 전 말일의 첫번째 선지자인 조셉 스미스는 복음의 첫째 원리는 하나님의 속성을 이해하는 것이라고 말했습니다.

“이것이 영생이니, 참된 하나님을 바로 아는 것이니라.” (요한복음 17:3)

예수 그리스도의 또 다른 증거, 몰몬경

몰몬경의 가장 큰 은사는 그리스도의 증거로 그분의 교리를 담고 있다는 것입니다. 구세주께서 친히 몰몬경 백성을 방문하셨습니다. 몰몬경 백성들은 유대인보다 의로웠기 때문에 유대인에게 전할 수 없었던 것을 전하였습니다. 예수님께서는 성역을 베푸시면서 하나님께 더 많은 축복과 지식을 주시도록 간구했습니다.

“몰몬경의 가장 위대한 점은 온전한 책이라는 것입니다. 몰몬경은 마태복음과 말라기에서의 공백이 없습니다. 그렇기 때문에 오해할 여지도 적습니다. 구약에서 신약에 이르기까지 수고한 많은 저자와 번역가들 및 성경 학자들에게 감사함과 존경을 표합니다. 성경은 하나님의 영광과 선함 등을 전해주었습니다. 이에 더하여 몰몬경은 하나님의 독생자, 예수 그리스도의 복음을 더욱 온전하게 우리에게 전해줍니다.” (제프리 알 홀런드, 하나님의 위대하심)

값진 진주에서의 기록

우리는 또한 표준 경전인 값진 진주가 있습니다. 값진 진주는 지상에서 가장 의로웠던 백성으로 꼽히는 에녹 백성의 기록이 있습니다.

“또 에녹이 주께 아뢰되, 당신은 거룩하시며 모든 영원에서 모든 영원까지 계시는 분이시온대 어찌 우실 수 있나이까? 또 사람이 땅의 티끌 참으로 이 땅과 같은 수백만의 땅을 셀 수 있다 할지라도 그것은 당신의 창조의 수의 시작도 되지 못하리이다. 그리고 당신의 막은 여전히 펼쳐져 있고 아직도 당신은 그 곳에 계시오며, 당신의 품도 거기 있사옵고, 또한 당신은 공의로우시며, 당신은 영원토록 자비롭고, 친절하시나이다. 또 당신께서는 시온을 모든 영원에서 모든 영원까지 당신의 모든 창조물에서 당신의 품으로 데려 가셨사오며 오직 평강과공의와진리만이 당신 보좌의 처소이며, 자비는 당신을 앞서 나아가며, 끝이 없거늘 어찌 당신께서 우실 수 있나이까? 주가 에녹에게 이르되, 이 네 형제들을 보라, 그들은 내 손으로 지은 것이니, 내가 그들을 창조하던 날에 그들에게 그들의 지식을 주었고, 에덴동산에서 내가 사람에게 그의 선택의지를 주었느니라. 그리고 네 형제들에게 내가 말하고 계명도 또한 주기를, 서로사랑하라 하고, 너희의 아버지인 나를 택하라 하였으나, 보라, 그들은 애정이 없으며 그들 자신의 혈육을 미워하느니라. 그러나 보라, 그들의 죄는 그들의 조상들의 머리 위에 있으리라. 사탄이 그들의 아비가 될 것이요, 비참이 그들의 운명이 될 것이요, 온 하늘들이 그들 곧 내 손으로 지은 모든 것으로 인하여 울리라. 그런즉 이들이 고통을 겪을 것을 보면서 하늘들이 어찌 울지 아니하리요?” (모세서 7:29~33, 37)

우리는 에녹의 시현으로 하나님의 위대한 사랑을 확인할 수 있습니다. 하나님께서는 우리가 악한 일을 하실 때 슬퍼하십니다.

“보라, 하나님께서 세상을 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 그를 믿는 자로 하여금 영생을 주기 위함이라. 하나님께서 아들을 보내시는 것은 세상을 멸하기 위함이 아니요 구원하기 위함이라.” (요한복음 3:16,17)

추가 정보:

예수 그리스도

성경

무료 몰몬경을 주문합니다
http://youtu.be/srYKbh4ASuw

The post 하나님 아버지와 예수 그리스도는 어떤 분인가요? appeared first on 믿음더하기.

선지자는 어떤 사람일까요? 선지자는 완벽한 사람을 의미하는 것이 아닙니다. 그리스도를 제외하고는 어느 누구도 완벽하지 못합니다. 선지자의 속성을 이해하고 어떻게 계시가 오는지를 아는 것이 중요합니다. 하나님께서는 불완전한 사람이었던 조셉 스미스를 그 분의 선지자로 부르셨습니다.

선지자와 관련된 사항들

사항 1. 선지자는 하나님의 뜻이 무엇인지 계시를 받을 수 있습니다. 하나님에 관한 지식은 ‘말씀에 말씀을 더하고, 권능에 권능을 더하여’ 계시됩니다.

예) 조셉 스미스는 14살 때 첫번째 시현을 겪었습니다. 조셉은 하나님 아버지와 예수 그리스도를 보았습니다. 이 계시는 역사를 뒤바꾼 사건이었는데, 그 이유는 그 당시 대부분의 기독교는 삼위일체설을 믿었기 때문입니다. 삼위일체란 하나님과 예수 그리스도, 성신은 하나의 개체라고 믿는 것입니다. 조셉은 이 시현을 통해, 하나님과 예수님이 각기 다른 개체임을 알게 되었습니다.

사항 2. 선지자는 하나님의 왕국을 지상에 세우는데 필요한 계시를 받습니다. 그 밖의 것들은 보통 사람과 같습니다. 개개인의 장점과 약점이 있듯, 선지자도 마찬가지입니다.

예) 구약의 선지자 아브라함과 야곱은 가정사가 복잡했습니다. 야곱은 자녀들의 불순종과 불신앙으로 많은 고민을 했습니다. 조셉 스미스는 사업에 재능이 없기에 주님께서는 사업에는 손을 대지 말라고 하셨습니다. 조셉이 은행의 후원을 받아 커틀랜드에서 한 사업이 실패했을 때 많은 사람들이 신앙을 잃었습니다. 그들은 선지자도 일반 사람과 똑같다는 것을 이해하지 못했습니다.

사항 3.선지자는 하나님께서 주시는 것만 받을 수 있기 때문에 자신의 생각을 모두 예언이나 교리로 발표하지 않습니다.

예) 한번은 하나님께서 조셉 스미스에게 85세까지 살게 된다면 그리스도를 대면하게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 조셉은 이렇게 기록을 남겼습니다.

“나는 이 오심이 복천년의 시작을 가리키는 것인지, 또는 이전의 어떤 나타나심을 가리키는 것인지, 또는 내가 죽어서 그의 얼굴을 뵙게 되리라는 것인지 판단할 수 없는 채로 있게 되었느니라.” (교리와 성약 130:16)

많은 사람들은 이러한 일로 조셉은 선지자가 아니라고 주장합니다.

사항 4. 주님께서는 계명을 주실 때, 설령 우리의 불완전함으로 인해 완벽히 성취하지는 못하였을지라도 우리의 노력을 보십니다. 외적으로는 예언이 성취되지 않은 듯 보일 수도 있습니다. 물론, 백성들이 의롭지 않을 때에는 주님께서 예언을 거두시기도 합니다.

예) 성경에는 이러한 예가 아주 많이 나옵니다. 모세가 가장 대표적인 예시가 된다고 할 수 있습니다. 모세는 이스라엘 백성들을 약속의 땅으로 인도했습니다. 사실 그 여정은 11일이면 다다를 수 있는 거리였으나, 백성들이 완악했기 때문에 주님은 광야에서 40년간 머무르도록 하셨습니다. 그렇다고 하여 모세가 선지자가 아닌 것은 아닙니다.

이제 조셉 스미스의 예시를 보겠습니다. 조셉은 시온을 건설하는 장소로 미주리주 잭슨군으로 정했습니다. 하지만 성도들은 잭슨군에서 추방당했습니다. 주님께서는 백성들을 일리노이주 나부로 모으셨습니다. 하지만 그곳에서도 폭도들에게 핍박받고 추방당했습니다. 주님께서는 다시 유타주에 정착하도록 하셨습니다. 몇몇 사람들은 예언이 성취되지 않았다고 주장할지도 모릅니다. 하지만 예언은 성취되고 있습니다. 언젠가 시온은 잭슨군에 건설될 것입니다. 주님께서는 조셉에게 미래에 시온이 건설될 것을 계시하셨습니다.

사항 5. 종종 사람들은 선지자에게 하늘에 관련된 진귀하고 신기한 일들을 요구하며 받지 못했을 때 불신앙에 빠져 시현을 믿지 않기도 합니다.

예) 조셉 스미스가 첫번째 시현을 보았을 때, 사람들은 조셉의 경험을 믿지않고 부인했습니다. 사람들은 하늘의 문은 닫혔으며 성경의 기록은 이미 완료되었다고 생각했습니다. 하지만 하늘은 여전히 열려있으며, 수백년 동안 영적인 교리가 인간의 논리로 변질되는 사건이 일어났습니다 . 조셉은 모로나이에게 4~5번의 방문을 받았으며, 침례 요한과 베드로, 야고보, 요한, 엘리야, 일라이어스, 모세 등의 방문을 받아 가르침을 받았습니다. 조셉은 하늘의 문이 열리어 하나님과 그 왕좌를 보았으며, 스데반이 본 것과 같은 것을 보았습니다. 무엇보다도 조셉은 혼자가 아니었습니다. (교리와 성약 76편 참조)

사항 6. 선지자는 자신의 잘못으로 실패하고 타락할 수 있습니다.

예) 성경은 삼손과 요나의 실패를 다룹니다. 조셉 스미스도 자신의 부름을 거의 잃을 뻔했습니다. 조셉은 몰몬경의 번역본 116페이지를 잃어버렸습니다. 그로인해 한동안 자신의 은사를 잃었으며, 조셉이 겸손한 마음으로 회개할 때까지 주님께서는 조셉에게 계시를 주시지 않으셨습니다. (교리와 성약 10편)

조셉 스미스는 하나님 아버지의 선지자였습니다

선지자는 불완전한 사람이지만, 하나님의 왕국을 지상에 세우기 위해 필요한 지식을 가져올 수 있는 사람입니다. 조셉 스미스는 하나님의 선지자였습니다. 조셉은 겸손했으며, 사랑으로 가득했고, 예수 그리스도의 교회를 회복하기 위해 어떠한 시련에도 맞섰습니다.

추가 정보:

선지자 조셉 스미스

몰몬 역사

몰몬의 예배
http://youtu.be/dZDaHTuKrU8

The post 조셉 스미스, 선지자는 어떤 사람인가요? appeared first on 믿음더하기.

대부분의 종교에는 창시자나 지도자가 있습니다. 이러한 지도자들 중 어느 이들은 신이라고 여겨지기도 하며, 다른 이들은 훌륭한 삶을 살았던 인간이었다고 알려져 있습니다.

예수 그리스도는 모든 기독교의 중심입니다. 그분은 하나님 아버지의 유일한 독생자이자 장자입니다.

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 (우리가 그의 영광을 보니아버지의 독생자의 영광이요) 은혜와 진리가 충만하더라.” (요한복음1:14,  킹 제임스 역)

구세주로써의 예수 그리스도

기독교인들은 예수 그리스도를 그들의 개인적인 구세주라고 믿습니다. 이는 예수 그리스도의 자발적인 결정이었습니다. 그분은 우리가 지상에 왔을 때, 우리의 불완전함으로 인하여 하나님에게 돌아가기 위해 요구되는 완벽한 삶을 살 수 없을 것이라는 것을 아셨습니다. 비록 공의는 완전함을 요구하지만 자비는 어떤 사람이 우리의 죄를 대신 짊어지고 고통받을 수 있게 합니다. 이러한 일을 할 수 있는 사람은 자발적으로 스스로의 목숨을 희생하도록 선택한 완벽한 존재이어야 합니다. 예수 그리스도는 이 임무를 위해 자원할 수 있는 유일한 완벽한 분이셨고 우리 모두를 위해 돌아가셨습니다.

지상에서의 성역

예수 그리스도는 기독교인들이 따라야하는 완벽한 모범을 보여주셨습니다. 그는 그의 짧은 3년간의 성역기간 동안 하나님 아버지에 대해 가르치고, 다른 사람들을 위해 봉사하셨습니다. 그는 타인을 사랑하고, 존중하며, 친절함으로 대하라고 가르치셨습니다. 그 당시 그분은 어떤 사람들로부터 죄인, 장애인, 하층민들과 같이 일반적으로 인정받지 못하는 사람들과 어울린다고 비판받았습니다. 하지만, 모든 사람들이 예수 그리스도를 진정으로 알아야할 필요가 있는 사람들이었습니다. 그분은 많은 기적을 행했고 병든자를 고쳤으며 죽은자를 살렸습니다.

다른 종교에도 친절과 도덕을 가르친 훌륭한 지도자분들이 있으십니다. 기적을 행하신 분들도 있습니다. 그러나, 예수 그리스도가 특별한 이유는 바로 그분만이 속죄를 행하실 수 있었기 때문입니다.

예수 그리스도의 속죄

죽음 직전에 그는 겟세마네 동산에서 우리의 죄를 짊어지셨습니다.이는 극심하게 고통스러운 과정이었고 우리 개개인을 위해 고통받은 매우 개인적인 일이었습니다. 겟세마네 동산에서 겪은 고통으로인해 예수 그리스도는 죄를 지어본 적이 없이도 죄의 고통을 알게 되었고 이 때문에 우리가 죄를 지을때 느끼는 고통을 알게 되셨습니다. 그분의 고통은 우리가 죄를 회개하는 것을 가능케하고 하나님 아버지께서 그 죄를 용서하실 수 있게 대신 값을 치루셨습니다.

때가 되었을 때, 결국 예수 그리스도께서는 그분의 목숨을 내어 주셨습니다. 여기서 중요한 점은, 그분은 죽음을 막을 수도 있었음에도 불구하고 스스로 죽기를 선택하셨다는 것입니다. 그분은 이미 본인의 죽음을 예언했었고 그의 제자들이 죽음을 막으려 하는것을 저지하셨습니다. 그분은 자신의 죽음이 속죄라는 지상의 사명을 수행하는데 필요하다는 것을 아셨습니다. 그분은 십자가에 못박혀 돌아가셨습니다. 그런 후 무덤에 안치되었습니다.

예수 그리스도의 부활, 그리고 사랑

3일 후에 예수 그리스도는 죽음에서 일어나셨습니다. 이 역사적인 사건은 모든 사람의 죽음의 사슬을 끊었고, 그로인해 우리 모두가 죽음 후 부활하고 영원히 사는 것을 가능하게 했습니다.

예수 그리스도의 속죄는 그가 우리를 정말로 사랑하신다는 것을 증거합니다. 그 사랑으로 인해, 그분은 기꺼이 격심한 고통을 겪으셨으며 우리를 영생으로 이끄시기 위해 속죄하셨습니다. 지금도, 그 사랑은 우리들 곁에 있습니다.

예수 그리스도에 대해 더 알아봅니다:

죽음 이후의 삶

삶의 목적

속죄

The post 예수 그리스도는 어떤 분이시며 속죄란 무엇인가요? appeared first on 믿음더하기.

세상은 낙태가 여성의 자유라고 말합니다 . 그 뜻은 즉 임신한 여성이 언제든지 뱃속의 아이를 원치 않으면 아무 조건 없이 낙태할 수 있다는 것입니다.

대부분의 기독교에서는 낙태를 반대합니다. 십계명에서는, “너는 살인하지 말라” (출애굽기 20:13)라고 말하고 있습니다. 많은 기독교인들은 태아를 죽이는 일은 비록 아이가 태어나지 않았어도 생명을 빼앗아 가는 것과 다름 없는 것이라고 믿습니다.

예수 그리스도 후기성도 교회(몰몬 교회라고 종종 불리어집니다)는 낙태를 확고히 반대합니다. 현대의 경전인 교리와성약 59편 6절에는 다음과 같이 나와 있습니다:

“살인하지 말며, 이와 비슷한 어떠한 일도 하지 말지니라” (교리와 성약 59:6)

몰몬의 규칙 중 혼전 성관계를 금하는 것은 낙태를 반대하는 것과 연관이 있습니다. 몰몬 교리에서 생명을 창조하는 일은 성스러운 일이며, 하나님께서는 우리가 그 능력을 어떻게 사용해야 하는가에 대한 표준을 명확히 주셨다고 믿습니다.

“우리는 하나님께서 출산의 성스러운 능력은 남편과 아내로써 합법적으로 결혼한 남자와 여자 사이에서만 사용되어야 한다고 명하셨음을 선언한다” (가족: 세상에 전하는 선언문).

혼외 임신은 개인이 내린 결정의 결과입니다. 그 개인은 결과를 선택할 수 없으며, 낙태를 선택하는 것은 더 많은 잘못된 결정을 내리는 것입니다.

낙태가 허용되는 몇 가지 예외사항

몰몬 규칙상 낙태를 허용하는 몇 가지 예외사항도 있습니다.

“근친상간이나 강간으로 인한 임신, 임산부의 생명이나 건강이 담당 의사로부터 위험하다고 판단될 때, 혹은 태아가 출생 후 살지 못할 것이라고 의사로부터 진단 받았을 때” (신앙에 충실함, p4)

만약 한 개인이 위와 같은 상황에 처하게 되면, 교회의 지도자와 대화하고 하나님께 그분의 뜻을 성신을 통해 알 수 있도록 간절히 기도드리도록 권합니다.

위의 상황처럼 임신이 여성의 잘못이 아닌 경우도 있습니다. 그럴 때에 여성은 성신과 교회 지도자들로부터 인도를 받아야 합니다.

모든 생명은 성스러움

생명은 성스럽고 성스럽게 다뤄져야 합니다. 아이들은 하나님께서 주신 축복이며 그들은 하나님의 자녀입니다. 아이들은 하나님을 섬기며 서로를 사랑하는 부모의 밑에서 자랄 수 있는 권리가 있습니다. 그들은 사랑받을 수 있는 권리가 있습니다.

낙태는 어려운 상황을 쉽게 해결하기위한 수단으로 사용되어서는 안됩니다. 우리 모두는 언젠가 우리 스스로의 행동에 책임을 져야 할 것입니다. 그렇기에, 우리 모두는 예수 그리스도의 속죄를 통한 치유와 죄를 씻음으로써 잘못을 바로 잡을 수 있도록 노력 해야 합니다.
http://youtu.be/KGCxBmoAIAE

추가정보:

몰몬 가족

몰몬 청소년

몰몬이 믿는 전세

The post 낙태에 관한 예수 그리스도 후기성도 교회의 관점 appeared first on 믿음더하기.