만약 여러분이 지금 그런 상태라면, 여러분은 혼자가 아니라는 사실을 기억하길 바란다. 단지 우리가 항상 하나님 아버지의 영향력을 느낄 수 없다고 해서 그분이 그곳에 계시지 않는 것은 아니다… 그분은 언제나 우리 곁에 계신다.

하나님 아버지는 실제하시며 그분은 우리 곁에 계시고 여러분의 기도를 들으신다.

더 나아가, 우리는 하나님의 자녀이기에 그분은 우리를 사랑하시고 항상 여러분의 안녕을 걱정하신다. 그분은 우리의 하늘 아버지이시고 우리가 신경쓰는 것에 관심을 가지신다. 우리의 필요사항, 욕구, 걱정과 행복같은 것들 말이다.

이것이 하나님께서 기도라는 선물을 우리에게 주신 이유이다. 여러분이 낮과 밤 어느때든지 그분께 닿을 수 있도록 말이다. 우리는 하나님 아버지와 무엇이든 이야기하고 도움을 요청할 수 있다. 우리는 신체적이나 정서적인 필요사항을 요구할 수 있다. 우리는 결정을 내릴 때 인도를 구할 수 있다. 우리는 간단히 하나님 아버지께서 거기 계시는지, 우리를 사랑하시는지 여쭤볼 수 있다.

마태복음 7장 7절에는 이렇게 나와있다.

우리는 하나님의 의지를 바꾸거나 그분께서 우리를 위해 무언가를 하도록 강요하는 기도는 하지 않는다. 그분의 목적은 우리가 가는 길의 모든 고난을 해결해주시는 것이 아닌, 우리가 배우고 돕고 더 나은 존재가 되도록 도와주시는데 있다. 우리가 답을 구할 때, 신앙으로써 구해야 하며 하나님께서 주실 답과 인도에 귀를 기울여야한다. 그것이 무엇이든 말이다.

우리는 어떻게 하나님으로부터 오는 답을 인식할 수 있을까요?

대부분, 하나님은 우리에게 조용히 말씀하신다.

하나님께서는 성신을 통해 우리의 생각과 마음으로 소통하신다. 성신은 상냥하며 우리 마음의 속삭임과 유사하다. 하지만 우리가 기도할 때, 성신은 우리의 마음을 꿰뚫을 수 있으며, 답을 주며 우리를 위안, 사랑 그리고 진리로 채울 수 있다.

우리는 귀 기울여 듣는 법을 배워야한다. 여러분의 마음에 조용한 공간을 만드는 것은 여러분이 성신의 속삭임을 더 쉽게 인지하도록 할 것이다. 아마 이는 우리가 전자 기기로부터 조금 분리되어야함을 의미한다. 경전을 읽거나 명상을 할 수도 있을 것이다.

요한복음 14장 26절에는 성신이 “너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라” 라고 나와있다. 하나님은 우리의 기도에 응답하기 위해 다양한 방식으로 성신을 통해 말씀하신다. 그분은 우리의 기억에 무언가 떠오르게 하시거나 생각이 나게 하신다. 그분은 우리가 마음으로 느낄 수 있도록 도우신다.

이러한 감정들은 모든 사람들에게 약간 다를 수 있다. 어떤 사람들은 압도적인 평화를 느끼거나 또 어떤 사람들은 성신으로 인해 눈물을 흘란다. 다른 사람들은 밀려오는 행복, 사랑 그리고 감사함을 통해 성령을 느낀다. 종종, 사람들은 단지 마음 속에서 진리에 대한 확증을 느끼거나, 또는 자신이 내린 결정이 옳은 결정이라는 것을 느낀다.

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그분이 대답하시는 또 다른 방법들

하나님께서는 주로 우리에게 직접적으로 답을 주실 수 있고 그렇게 하시지만, 때로는 약간의 도움의 손길을 모으시기도 한다.

예를 들어, 어떤 사람이 자신의 외로움이나 슬픔에 대해 하나님께 기도했다면, 바로 그 시각에 친구로부터 전화를 받기도 하는 것처럼 말이다.

이것이 하나님께서 다른 사람을 통해 기도에 응답하시는 방법이다. 이 친구는 아마 전화를 해야겠다는 생각이나 느낌을 받았을 것이고 이를 따르기로 선택한 것이다.

우리가 신앙으로써 구한다면, 하나님은 심지어 병을 고치시거나 폭풍을 잠재우심으로 기도에 응답하실 수 있다.

출처 : https://www.churchofjesuschrist.org=

하나님께서 항상 제 기도에 응답하실거라고 기대해도 되나요? 라고 묻는다면,

그렇다. 하나님께서는 항상 여러분의 기도에 어떠한 방식으로 응답하신다.

하지만 때때로, 부족한 응답이 답이 될 수도 있다.

때때로 그 응답은 “그렇다” 일 수도 있고, “아직이다. 인내하라” 거나 또는 “아니다. 내가 너를 위해 마련한 더 나은 것이 있단다. 네가 아직 보지 못하더라도 말이다” 일 수 도 있다.

가끔은 한 가지 이상이 옳다고 응답을 받거나, 하나님께서 우리 스스로 결정을 내리는것을 신뢰하시는 경우도 있다. 그렇다면 그것이 그분의 응답이다. 그분의 응답이 무엇이든, 그분이 여러분을 아시고 여러분의 영원한 행복을 바리시며 여러분의 삶을 위한 완벽한 계획을 가지고 계시기 때문에, 이러한 응답은 종종 평화와 사랑의 느낌과 함께 온다.

인내 하십시오

하나님께서는 우리를 너무 사랑하시기 때문에 항상 여러가지 방식으로 기도에 응답하십니다. 그러나 이는 하루나 한 주 또는 한 해에 걸쳐 받을 수도 있습니다. 그분의 답은 언제나 우리가 기대하는 시기나 우리가 기대하는 방식으로 오진 않습니다.

하지만 그분은 우리의 기도를 듣고 응답하실 것입니다. 만약 여러분이 그분의 응답을 받고 있다고 느끼지 않는다면 포기하지 마세요. 계속해서 시도하고 기도하고 멈추지 마세요. 여러분은 성장할 것이고 하나님께서는 여러분이 상상하지 못한 방식으로 여러분에게 닿을 방식을 찾아내실 겁니다.

기도에 도움을 주는 구절들

요한복음 14:6, 교리와 성약 8:2, 제3 니파이 18:20, 마태복음 7:7, 야고보서 1:5-6

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많은 사람들이 신앙과 과학 사이에서 선택을 해야만 한다고 믿습니다. 둘 다는 선택할 수 없다고 말이죠.

그러나 이 세계에 대한 더 큰 그림을 얻기 위해선 신앙과 과학이 둘다 필요하답니다.

신앙 대 과학? 아니면 신앙과 과학?

출처: wattsupwiththat.com

과학이 우리의 질문에 모두 답할 수 없습니다. 종교도 마찬가지구요. 하지만 이 둘이 함께라면, 우주의 진리에 대해 더 잘 이해할 수 있게 됩니다. 화학 공학자 엘렌 맨그럼은 이렇게 설명합니다. “과학은 ‘어떻게’는 설명할 수 있지만, ‘왜’는 설명하지 못합니다. 그러나 종교는 ‘왜’를 설명할 수 있습니다.” 과학은 이 세상이 어떻게 돌아가는지 이해할 수 있게 도와줍니다. 종교는 우리가 이 세상이 존재하는 이유를 이해하게 도와주고, 무엇이 진리인지 알아채게 도와줍니다. 이 둘다 유효하고, 필수적입니다.

신앙과 과학에 대해 우리가 여전히 알지 못하는 것들이 아주 많습니다. 그렇기 때문에 새로운 가능성에 대해 항상 마음이 열려있어야 합니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회의 신앙개조 9조에는 “우리는 하나님께서 이제까지 계시하신 모든 것과, 현재 계시하시는 모든 것을 믿으며, 앞으로도 그분이 하나님의 왕국에 관한 많은 위대하고도 중대한 것들을 계시하실 것을 믿는다”고 말합니다. 과학과 종교는 지속적으로 진화하고 있고, 시간이 지남에 따라 새로운 정보가 자연스럽게 생겨날 것 입니다.

우리가 과학에 대한 새로운 것을 발견한다 하여, 우리의 신앙을 깎아 내릴 필요는 없습니다. 그 반대도 마찬가지 입니다. 사도 바울은 이렇게 가르쳤습니다. “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니”(히브리서 11:1). 우리가 신앙을 가질 때, 우리는 의심이 우리의 불신을 불러일으킬지라도 믿겠다 선택합니다. 우리가 다양한 배움을 얻고자 할 때 과학과 신앙은 각각 다른 방법으로 이해력을 가져다 줍니다.

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저명한 후기성도이자 변호사인 달린 에이치 옥스 장로는 하버드 법학 대학에서 “인간과 우주에 대한 세가지 진리의 근원은 과학, 경전, 그리고 지속적인 계시입니다…” 라고 말하며, “후기성도는 신앙을 강화하기 위해 과학과 종교를 둘다 사용하여 지식을 넓혀 가야 합니다.” 라고 덧붙였습니다.

여전히 우리가 답을 알지 못하는 과학적 질문들이 존재합니다. 그리고 우리가 답을 알지 못하는 영적인 질문들도 존재합니다.

우리가 가진 지식은 불완전하나, 이것이 진리를 찾는 우리의 행위를 멈춰선 안됩니다. 그리고 아직 이해의 퍼즐 조각이 맞춰지지 않더라도, 과학과 신앙에 대한 우리의 신뢰를 부러뜨려선 안됩니다.

신앙과 과학, 두가지 다 우리가 아는 지식의 한계를 넘어서고, 더 나은 사람이 되도록 동기를 부여합니다. 그러나 모든 과학자나 종교 학자가 완벽하진 않습니다. 우리는 모두 매일 배움을 얻고 있으니 그것으로 충분합니다.

무엇이 진리일까?

출처: www.zachariastrust.org

현대의 계시가 수록된 또 다른 경전인 교리와 성약 93편에서 우리는 진리에 대한 정의를 배울 수 있습니다. 24절에 이렇게 기록되어 있습니다. “그리고 진리는 사물의 현재와 과거와 미래에 대한 지식이니.”

스펜서 킴볼은 절대적 진리와 상대적 진리에 대해 가르쳤습니다. 스펜서 킴볼은 절대적 진리는 어제, 오늘, 그리고 영원히 변하지 않는다고 말했습니다. 예를 들자면, 중력의 실재는 변하지 않는 진리입니다. 그것은 절대 변하지 않습니다. 그러나, 다른 과학적 발견들은 미완성이므로 상대적 진리라 할 수 있습니다. 오롯이 우리의 현재의 지식에 기반했으니, 언제든 변화할 수 있습니다.

우리는 하나님이 살아 계시다는 것이 절대적 진리라고 믿습니다. 많은 사람들이 그분을 믿지 않거나 그분에 대해 다른 의견을 갖고 있을지라도, 그분이 살아 계시다는 사실은 변하지 않습니다. 사람들의 의견이 절대적 진리를 바꿀 수 없듯이 말이죠.

킴볼은 이렇게 말하며 마무리 합니다. “만약 인간이 진실로 겸손하다면, 그들은 진리를 발견은 하되, 창조해 낼 수 없다는 것을 인식하게 될 것입니다.”

신앙과 과학을 함께 받아들임

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교회의 선지자이자, 저명한 흉부외과의인 러셀 엠 넬슨은 이렇게 말했습니다. “과학과 종교는 서로 상충할 수 없습니다. 충돌은 오직 과학과 종교의 불완전한 지식으로부터 생겨납니다. … 모든 진리는 예수 그리스도의 복음에 속합니다. 진리가 과학 연구실에서 발견되었던 또는 영적인 계시로부터 왔던지는 상관없습니다. 함께 융화될수 있습니다.

우리는 주님께서 우리가 지식을 얻을 때 과학과 신앙을 함께 활용하길 원하신다는 것을 알고 있습니다. 이 세상은 계속 변화하고 있죠. 우리가 그에 맞게 살아가길 원한다면, 우리는 진리를 발견하고 “참으로 연구와 또한 신앙으로 학문을 구”해야 합니다. (교리와 성약 88:118)

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예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원들은 비즈니스 영역과 자선 사업, 교육과 과학, 정당 및 정부, 그리고 연예계 및 언론 매체들과 같은 사회 여러 곳에서 만날 수 있습니다.

뉴스윅(Newsweek) 잡지는 후기 성도 회원들의 성향을 묘사하며, 다음과 같이 썼습니다. “몰몬들은 어디에서 살던지간에, 언제나 상호향상의 네트워크 속에 서로 속해 있습니다. 몰몬교의 믿음에서 그들 각자는 모두 일종의 성직자입니다. 모든 사람이 다른 사람들에게 선을 행하고, 선한 일을 할 수 있는 힘을 얻는 듯 합니다. 이 21 세기, 서로를 돌보는 언약과 같은 것입니다. 교회 회원들에게만 국한된 보살핌이 아니라, 그 범위를 넘어서 모든 이를 돌보는 것을 의미합니다.”

몰몬교에 대해 정확히 알아봅시다!

예수 그리스도 후기 성도 교회는 미국에서 4번째로 큰 기독교 교회입니다. 전체 회원의 절반 이상이 미국이 아닌 다른 지역에 거주합니다. 그러나, 그들의 신앙이 발전하고 회원들이 계속해서 존재함에도 불구하고, 설문 조사는 지속적으로 몰몬들의 믿음에 익숙한 사람들이 많이 없다는 것을 보여줍니다.

하나의 기관으로써, 교회는 교회의 공식적인 가르침을 공개적으로 명확하게 표현하고 밝힐 책임이 있습니다. 그렇게 할 때, 기자들은 정확하게 그 교리들을 보도함으로써 대중들에게 알릴 수 있습니다. 하지만, 그렇게 할 때 언론인들은 몇 가지 공통적인 함정을 인지할 수 있어야 합니다. 예를 들어, 시간에 쫓기는 기자들은 정작 중요하지 않은, 겉면에 보이는 신앙의 측면에만 집중하고 마치 그 측면들이 믿음의 중요한 교리인 것처럼 앞뒤로 치장하는 경향이 있습니다. 또한, 진실하게 평론하는 이들은 다른 이들이 보통 말하는 교회의 가장 근본적인 교리를 강조하며 후기 성도 교회가 “다르다” 는 데에 초점을 맞추는 것을 지나치게 강조하곤 합니다. 안타깝게도, 많은 회원들이 증언 하듯, 이런 종류의 언론보도는 교회에 대한 왜곡된 시선을 만들며 대중을 계속해서 혼란스럽게 합니다.

이러한 복잡한 상황에도 불구하고, 교회는 모든 언론 매체로부터의 정직하고 진실한 질문을 언제나 환영합니다. 교회는 회원들이 믿고 살아가는 신앙을 언론인들이 정직하고 정확하게 보도해 주기를 기대하고 있습니다. 교회는 전 세계적으로 이뤄지고 있는 회원들의 신앙의 행사나 가르침, 믿음을 반영하지 않는 선정적이거나 잘못된 정보의 보도를 바라지 않습니다.

예수 그리스도 후기 성도 교회의 핵심 믿음에는 어떤 것들이 있나요?

예수 그리스도 후기 성도 교회를 다시 시작했던 조셉 스미스는 이렇게 썼습니다. “우리 종교의 기본 원리는 예수 그리스도에 대한… 간증, 즉 그분은 돌아가셨고, 매장되셨으며, 삼일 만에 부활하셔서 승천하셨다는 데 있습니다. 우리 종교에 관한 다른 모든 것은 단지 그것에 부속되어 있을 뿐입니다.”

위의 설명 외에도, 후기 성도들은 다음의 사항들을 믿습니다:

1. 예수 그리스도는 세상의 구주이시며 우리의 사랑하는 하나님 아버지의 아들이십니다.
2. 그리스도의 속죄는 인류가 그들의 죄에서부터 구원받을 수 있게 하며 하나님 아버지와 가족들에게로 돌아가 영원히 함께 사는 것이 가능하게 합니다.
3. 신약에서 설명된 그리스도의 본래의 교회는 근대에 회복 되었습니다.

1. 예수 그리스도는 세상의 구주이시며 우리의 사랑하는 하나님 아버지의 아들이십니다.

후기 성도들은 모든 인류를 그들의 죄에서 구원하기 위해 하나님이 그의 아들 예수 그리스도를 보내셨다고 믿습니다 (요 3:16 참조). 하나님은 그분의 자녀들을 개인적으로 아시고, 그들의 기도를 듣고 응답해 주시며, 그들에게 동정심을 느끼시는 사랑 많으신 하나님 아버지이십니다.

하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도는 각자의 존재이시지만, 성신과 함께 뜻과 목적, 그리고 사랑에 있어 하나라고 할 수 있습니다.

후기 성도들은 예수 그리스도를 그들의 구세주이자 구속주로 생각합니다. 그분은 교회 회원들의 삶의 중심입니다. 그들은 그분의 은혜와 자비를 받아들입니다. 침례를 받음으로써 (마 3:13-17 참조), 그분의 거룩한 이름으로 기도함으로써 (마 6:9-13 참조), 성찬을 취함으로써 (누 22:19-20 참조), 다른 이들에게 선을 행함으로써 (사 10:38), 그리고 말과 행동을 통해 그분을 증거함으로써 (야 2:26 참조) 교회의 회원들은 예수 그리스도의 모범을 따르고자 합니다.

2. 그리스도의 속죄는 인류가 그들의 죄에서부터 구원받을 수 있게 하며 하나님 아버지와 가족들에게로 돌아가 영원히 함께 사는 것이 가능하게 합니다.

후기 성도들은 하나님께서 그분의 자녀들이 그분과 함께 살기 위해 돌아와서 “그리스도와 함께 한 상속자”가 (로 8:17) 되기 위한 계획을 가지고 계시다고 믿습니다. 교회의 회원들에게, 예수 그리스도의 희생은 우리의 행복을 위한 하나님의 계획의 핵심입니다. 비록 인간이 실수를 하고 죄를 범하지만, 몰몬들은 이 필멸의 삶을 배우고 발전할 수 있는 기회로 생각합니다. 그리스도의 가르침을 따르고 그분의 자비와 침례, 그리고 성찬을 받아들임으로써, 몰몬들은 그리스도의 은혜로 죄에서 깨끗하게 되고 하나님과 가족들과 영원히 함께 살 수 있다고 믿습니다.

3. 신약에서 설명된 그리스도의 본래의 교회는 근대에 회복 되었습니다.

교회의 회원들은 그리스도가 그분의 교회를 고대에 “사도들과 선지자들의 터 위에” (엡 2:20, 또한 엡 4:11-14 참조) “한 믿음과 한 침례로” (엡 4:5) 세우셨다고 믿습니다. 그들은 이 “한 믿음”의 기초가 그리스도의 사도들의 죽음 이후에 점차 훼손되었다고 믿습니다. 그 결과, 교회를 이끌 수 있는 본래의 기초가 사라졌고 회복될 필요가 있게 되었습니다 (행 3:21 참조).  오늘날, 회원들은 주님께서 실제로, 예수 그리스도 후기 성도 교회의 첫 선지자였던 조셉 스미스를 시작으로, 살아있는 사도들과 선지자들을 통해 교회를 회복하셨다는 것을 전합니다.

교회의 회원들은 가족이 사회에서 가장 중요한 단위라는 것을 알고 있습니다. 그렇기에, 그리스도를 따르고 그분의 계명들을 지키는 사람들은 그들의 가족과 함께 끝없이 신성한 관계를 이어나가며 영원히 살 것을 약속 받게 됩니다.

FAQs

• 소개
• 몰몬교는 기독교입니까?
• 몰몬교는 하나님에 대해 무엇을 믿습니까?
• 몰몬교는 삼위 일체를 믿습니까?
• 몰몬교가 믿는 삶의 목적은 무엇인가요?
• 몰몬교는 성경을 믿습니까?
• 몰몬경은 무엇입니까?
• 몰몬교의 성전은 무엇입니까?
• 후기 성도는 현대의 선지자를 믿습니까?
• 후기 성도는 사도들이 하나님으로부터 계시를 받는다고 믿습니까?
• 몰몬 여성들이 교회를 이끌기도 합니까?
• 후기 성도들은 그들이 “하나님” 이 될 수 있다고 믿습니까?
• 후기 성도들은 그들이 “그들 자신의 행성을 가질 것”이라고 믿습니까?
• 어떤 후기 성도들은 성전 가먼트를 입기도 합니까?
• 후기 성도들은 일부다처주의를 시행합니까?
• 인종에 대한 교회의 입장은 무엇입니까?
• 몰몬들은 에덴 동산이 미주리 주에 있다고 믿습니까?
• 왜 “죽은자를 위한 침례”를 합니까?
• 왜 교회는 선교사들을 보냅니까?
• 왜 몰몬들은 담배를 피거나 술을 마시지 않습니까?

소개

교회 회원들의 종교적 경험은 마음을 밝혀주는 하나님으로부터 오는 영적 증거에 기반을 두고 있으며, 그것을 통해 하나님 아버지와 직접적으로 개인적인 관계를 형성할 수 있습니다. 교회의 역할은 회원들이 그리스도의 가르침을 따를 수 있도록 돕는 데 도움이 되는 것입니다. 그러므로 교회의 핵심 교리들은 성경과 몰몬경을 포함한 신성한 경전들에서 나오는 그리스도의 가르침에 일치되기 위해 모든 방면에서 따르려고 노력하는 데 있습니다.

후기 성도는 경전에 근거한 교회의 가르침들이 사람들이 더욱 구주처럼 될 수 있도록 동기를 부여함으로써 삶을 변화 시킬 수 있다고 믿습니다. 십이사도 정원회의 보이드 케이 패커 회장 (1924-2015)님은, “참된 교리는, 이해된다면, 태도와 행동을 변화시킵니다.”라고 가르치셨습니다.

이 점을 이해할 때, 교회의 가르침에 관해 자주 제기되는 질문에 대한 다음의 답들은 후기 성도가 믿는 바를 더욱 분명히 밝혀주는데 도움이 될 것입니다. 다음의 질문들은 포괄적인 것은 아니지만, 뉴스 매체가 가지는 가장 흔하고 일반적인 문의들 입니다.

몰몬교는 기독교입니까?

네. 예수 그리스도 후기 성도 교회는 기독교이지만, 카톨릭도 아니며 개신교도 아닙니다. 오히려, 후기 성도 교회는 신약 성서에서 구주께서 처음에 세우신 예수 그리스도 교회의 회복입니다. 교회는, 현재 다른 많은 기독교 교회의 중심을 이루고 있는 3세기, 4세기때 만들어진 교리들을 받아들이지 않습니다.

후기 성도는 모든 인류를 그들의 죽음과 개인의 죄에서 구원하기 위해 하나님께서 그분의 아들 예수 그리스도를 보내셨다고 믿습니다. 예수 그리스도는 교회 회원들의 삶에 중심을 이루십니다. 침례를 받음으로써 (마 3:13-17 참조), 그분의 거룩한 이름으로 기도함으로써 (마 6:9-13 참조), 성찬을 취함으로써 (누 22:19-20 참조), 다른 이들에게 선을 행함으로써 (사 10:38), 그리고 말과 행동을 통해 그분을 증거함으로써 (야 2:26 참조) 교회의 회원들은 예수 그리스도의 모범을 따르고자 합니다. 구원을 위한 유일한 길은, 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통하는 것 입니다.

몰몬교는 하나님에 대해 무엇을 믿습니까?

하나님은 종종 예수 그리스도 후기 성도 교회에서는 우리의 하나님 아버지로써 언급되는데, 이는 그분이 모든 인간의 영의 아버지이시며 사람들은 모두 그분의 형상대로 창조되었기 때문입니다 (창 1:27 참조). 이는 친절하며 공평하시고, 가장 지혜로우시며 전능하신 하나님을 지칭하기 위한 적절한 용어입니다. 하나님 아버지, 예수 그리스도, 그리고 성신은 신회라고 여겨지며, 하나의 목적을 지닌 세 명의 각각의 개체인 삼위 삼체를 형성하고 있습니다. 후기 성도들은 하나님이 완벽하고 영광스럽게 된 몸을 가지고 있다고 믿습니다.

몰몬교는 삼위 일체를 믿습니까?

몰몬들은 가장 일반적으로 삼위 일체를 가리키기 위해 “신회” 라는 용어를 사용합니다. 후기 성도들의 신앙 개조 제 1조에는 “우리는 영원하신 아버지 하나님과 그의 아들 예수 그리스도와 성신을 믿는다” 라고 나와 있습니다. 후기 성도들은 하나님 아버지와 예수 그리스도, 그리고 성신이 목적에서는 하나이지만, 보통 삼위 일체가 의미하듯 하나의 동일한 존재는 아니라고 믿습니다.

몰몬교가 믿는 삶의 목적은 무엇입니까?

후기 성도들은 필멸의 삶을 하나의 큰 맥락으로 보는데, 이는 모든 인류의 영이 하나님 아버지와 함께 살았던 전세에서부터, 그분의 면전에서 계속해서 발전하게 될 미래의 삶에 이르기까지의 긴 여정의 일부로 보는 것입니다. 배우고 성장하는 것이 계속될 것입니다. 지상에서의 삶은 일시적인 공간으로써, 남자와 여자가 노력하고 시험을 받게 되는 장소입니다. 또한 그들이 다른 방법으로는 얻을 수 없는 경험들을 얻을 수 있는 곳이기도 합니다. 하나님은 인간이 실수들을 범할 것을 아셨습니다, 그래서 그분은 세상의 죄를 짊어지실 구주이신 예수 그리스도를 보내주셨습니다. 교회의 회원들에게, 지상에서의 육체적인 죽음은 끝이 아니라, 하나님이 그분의 자녀들을 위해 만드신 계획에서 다음 단계로 가기 위한 시작점입니다.

몰몬교는 성경을 믿습니까?

네. 교회는 성경을 하나님의 거룩한 말씀으로 믿습니다. 후기 성도들은 성경의 가르침을 소중히 하며, 그 신성한 지혜를 평생 동안 닮고 배우고자 합니다. 더욱이, 예배 모임에서 성경이 사용됩니다. 몰몬경을 포함하여 추가적인 다른 경전은 또 하나의 증인으로써 하나님의 가르침을 강화하고 재확인시켜 줍니다. 또한 많은 개인이 예수 그리스도에 관해 경험했던 기사들을 제공해주기도 합니다. 교회의 사도인 엠 러셀 밸라드 사도님의 말씀에 따르면, “몰몬경은 성경을 희석시키거나 축소시키거나 약화시키지 않습니다. 반대로, 몰몬경은 성경을 강화시키며, 확장시키고, 또 들어올려줍니다.”

몰몬경은 무엇입니까?

구약 전서와 신약 전서 외에, 몰몬경은 예수 그리스도에 대한 또 하나의 증거입니다. 몰몬경은 고대 선지자들의 글이 담겨 있으며, 미 대륙에 있던 사람들과 하나님이 행하셨던 일들에 대한 기사가 실려 있습니다. 후기 성도들은 구약과 신약을 성스러운 경전으로써 함께 사용합니다.

몰몬교의 성전은 무엇입니까?

성전은 성서 시대에 존재했습니다. 이 건물들은 주님의 집으로 여겨졌습니다 (역대 하 2:1-5 참조). 이처럼, 후기 성도 성전들은 주님의 집으로써 교회 회원들에게 여겨집니다.

후기 성도들에게 있어 성전은 하나님의 구원의 계획과, 그분과의 개인적인 관계에서 그리스도의 핵심적인 역할에 대해 가르침을 받는 신성한 장소입니다.

성전에서, 교회의 회원들은 하나님과 유덕하고 충실한 삶을 살겠다는 성약을 맺습니다. 또한, 돌아가신 조상들을 대신하여 그분들을 위한 의식을 행합니다.

몰몬교의 성전들은 가족과의 영원한 삶을 약속하는 결혼 예식을 수행하는데 사용됩니다. 교회의 회원들에게, 가족은 가장 중요한 핵심입니다.

후기 성도들은 현대의 선지자를 믿습니까?

네. 교회는 오늘날 예수님께서 성서 시대에 교회를 조직하셨던 방식을 반영하여, 사도들에 의해 운영되고 있습니다. 세 명의 사도가 제일 회장단 (교회의 회장, 즉 선지자와 그의 보좌 두 명으로 구성됨), 그리고 십이 사도 정원회와 함께 그들은 전 세계의 교회를 인도하고 주 예수의 특별한 증인으로 봉사할 책임이 있습니다. 각 사람은 교회 회원들로부터 성경에 나오는 사도들이 행했던 것과 같은 역할을 하는 사람들로써 받아들여집니다.

후기 성도들은 사도들이 하나님으로부터 계시를 받는다고 믿습니까?

네. 후기 성도들이 하나님께 말씀드리고자 할 때, 그것을 기도라 부릅니다. 성신의 영향력을 통해 하나님이 응답하실 때, 회원들은 그것을 계시라고 부릅니다. 계시는, 넓은 의미에서는 신성한 인도이자 영감입니다. 그것은 하나님으로부터 지상에 있는 그분의 자녀들에게 오는 진리와 지식을 그들의 언어와 이해력으로 담은 소통인 것입니다. 그것은 단순히 말해, 알려지지 않은 것을 밝히는 것을 의미합니다. 성경은 다른 종류의 계시에 대해 설명하는데, 역동적인 장면에서부터 온화한 감정에까지, “불타는 숲” 에서부터 “조용하고 작은 목소리” 에 이르기까지 다양한 유형을 말하고 있습니다. 몰몬들은 일반적으로 신성한 인도는 영감과 감동, 생각과 느낌이 하나님의 영을 통해 조용하게 온다고 믿습니다.

많은 경우에, 계시는 하나님과 지속적이고 기도하는 마음으로 나누는 대화에서 옵니다. 문제가 발생하고, 그것에 대한 생각을 하고 질문이 제기되며, 우리가 만약 충분한 신앙이 있다면, 하나님은 우리를 부분적으로나 전체적으로 대답해 주실 것입니다. 궁극적으로 계시는 영적인 경험이지만, 또한 신중한 생각을 필요로 합니다. 하나님은 단순히 바로 답을 내려주시지 않습니다. 그분은 우리가 기도하는 마음으로 찾고 생각하며 문제를 알아나가기를 바라십니다.

제일 회장단 (교회의 회장 또는 선지자, 그리고 그의 보좌 두 명으로 구성됨)과 십이 사도 정원회는 교회 전체를 인도하기 위해 영감을 받습니다. 개개인들은 또한 삶을 어떻게 더 잘 살 수 있고 또 다른 사람들을 어떻게 잘 도울 수 있는지에 대한 계시를 받습니다.

몰몬 여성들이 교회를 이끌기도 합니까?

네. 모든 여성은 사랑이 많으신 하나님 아버지의 딸입니다. 여성과 남성은 하나님의 눈에 평등합니다. 성경에는, “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라” (갈 3:28) 라고 나와 있습니다. 가족 안에서, 아내와 남편은 가족을 이끌고 양육하는데 있어 동등한 동반자 관계를 형성합니다.

예수 그리스도 후기 성도 교회가 시작된 이래로 여성들은 교회 사업에서 중요한 역할을 담당해 왔습니다. 합당한 남자들이 신권을 소유할 때, 합당한 여성들은 지도자로써, 보좌로써, 선교사로써, 교사로써, 그리고 많은 책임을 가지고 봉사합니다. 여성들은 자주 연단에서 가르치고 예배 모임에서 회중 기도를 함께 인도합니다. 그들은 교회와 지역 공동체에서 봉사하고, 다양한 직업의 지도자로써 세상에 기여합니다. 자녀를 양육하기 위한 여성들의 중요하고 특별한 기여는, 신권 책임에 동등한 중요성을 갖는 아주 중요한 책임이자 특별한 특권으로 여겨집니다.

후기 성도들은 그들이 “하나님” 이 될 수 있다고 믿습니까?

후기 성도들은 하나님이 우리가 그분과 같이 되기를 바라신다고 믿습니다. 하지만, 이러한 가르침은 종종 신앙을 풍자하는 자들에 의해 잘못 해석되고는 합니다. 후기 성도들의 믿음은 성경의 가르침과 다를 것이 없습니다: “성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니…자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라” (로마서 8:16-17) 그리스도의 가르침을 따라, 후기 성도들은 모든 사람들이 “신성한 성품에 참여하는 자” (벧후 1:4) 가 될 수 있다고 믿습니다.

후기 성도들은 그들이 “그들 자신의 행성을 가질 것” 이라고 믿습니까?

아닙니다. 이러한 교리는 후기 성도의 경전에서는 가르치지 않으며, 교회의 교리 또한 아닙니다. 이 잘못된 이해는 성경에 나오는 교리의 무분별한 의견들로부터 파생됩니다. 몰몬들은 우리 모두가 하나님의 아들과 딸이며, 우리 모두는 이 생과 다음 생애 동안 발전하여 하나님 아버지와 같이 될 잠재력이 있다고 믿습니다 (로 8:16-17). 교회는 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다” (요 14:2) 라고 하신 그리스도의 말씀에 대한 온전한 이해를 했다고 주장한 적이 없습니다.

어떤 후기 성도들은 성전 가먼트를 입기도 합니까?

네. 다양한 종교들이 존재하는 세상에서, 믿음을 가진 많은 사람들은 자신들의 신성한 믿음과 성약을 기억하는 의미로 특별한 옷을 입습니다. 이것은 역사 속에서 일반적인 관행입니다. 오늘날, 예수 그리스도 후기 성도 교회의 충실한 성인 회원들은 성전 가먼트를 입습니다. 이 가먼트는 하얀색의 단순한 형태의 속옷입니다. 두 벌로 이루어져 있으며, 상의는 티셔츠와 비슷한 모양이고 하의는 짧은 반바지와 유사합니다. 유태인들이 사용하는 탈리스 카탄(기도 목도리)와는 달리, 몰몬들의 성전 가먼트는 일반 옷 아래에 착용합니다. 성전 가먼트는, 선을 이끌며, 명예를 지키고, 주님과 같은 삶을 살기로 개인적으로 하나님과 성약한 것을 상기시키는 역할을 합니다. 성전 가먼트를 입는 것은, 구주를 따르겠다는 내적인 성약을 외적으로 표현하는 것입니다.

성경에는 특별한 의복을 입는 것에 대한 많은 언급이 나와 있습니다. 구약에서, 이스라엘 사람들은 자신의 옷을 통해 하나님과 맺은 성약을 개인적으로 상기시키라는 구체적인 지시를 받습니다 (민 15:37-41). 실제로, 어떤 사람들에게 종교적인 옷은 언제나 일상적인 예배를 하는데 중요한 역할이 되어 왔습니다. 이러한 관행은, 오늘 날의 후기 성도들에게도 의미가 있는 것입니다.

개인적이고 종교적인 성전 가먼트의 성향 때문에, 교회는 모든 언론에 후기 성도의 의복을 다른 종교의 종교적 예복을 보도할 때 처럼 대우하며 존중해 줄 것을 요청합니다. 성스러운 의복을 비웃거나 가볍게 대하는 행위는 후기 성도들에게 매우 불쾌한 일입니다.

후기 성도들은 일부 다처주의를 시행합니까?

아닙니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회에는 약 1600 만 명의 회원이 있으며, 그 중 어느 누구도 일부 다처를 행하는 사람은 없습니다. 일부 다처제는 교회에서 엄격히 금지되어 있습니다. 몰몬경에 나와 있는 것 처럼, 교회의 일반적인 결혼 기준은 언제나 일부 일처 제였습니다 (야곱서 2:27 참조). 성경에서도 아브라함과 야곱, 또한 다윗 왕과 솔로몬 왕과 같은 특정 사람에 한해서 일부 기간 동안만 시행되었었습니다. 이처럼, 교회의 초창기에, 소수의 후기 성도들은 일부 다처를 행했었습니다. 일부 다처제는 122년 전인 1890년에 공식적으로 중단되었습니다. 오늘날, 일부 다처를 하는 사람들은 교회와 아무런 관련이 없습니다.

인종에 대한 교회의 입장은 무엇입니까?

예수 그리스도의 복음은 모든 사람들을 위한 것입니다. “검거나 희거나, 매인 자나 자유로운 자나, 남자나 여자나… 모두 다 하나님께는 동일하니라” (니파이후서 26:33). 이것이 바로 교회의 공식적인 가르침입니다.

모든 인종의 사람들은 교회의 초창기부터 언제나 환영 받고 침례를 받았습니다. 사실, 그의 삶의 막바지였던 1844년에, 예수 그리스도 후기 성도 교회를 처음 회복했던 선지자인 조셉 스미스는 노예 제도에 반대했습니다. 이 기간 동안, 일부의 흑인 남성들은 신권 권세를 성임 받았습니다. 어느 시점에 교회는 아프리카 계의 남성 회원에게 신권을 성임하는 것을 멈추었던 때가 있었습니다. 몇가지 예외를 제외하곤 말입니다. 정확하게 왜, 어떻게, 그리고 언제 이 제한이 이루어졌는지는 명확하게 알려진 바가 없습니다. 하지만 그 기간은 끝났습니다. 교회의 지도자들은 이 문제에 관하여 성스러운 인도를 구해왔으며, 1978년에 모든 함당한 남성 회원들이 신권을 받을 수 있도록 하였습니다. 교회는 즉시 회원들이 세계 어디에 소속 되어 있는지와 관계 없이 신권 직분에 성임을 하기 시작했습니다.

교회는 교회 내외의 개인에 의한 인종 차별을 포함하여 모든 인종 차별을 명백히 비난합니다. 2006년에, 고든 비 힝클리 교회 회장은 다음과 같이 선언하였습니다 “다른 인종의 사람들에 관하여 비하하는 말을 하는 사람은 자신을 진정한 그리스도의 제자라고 생각할 수 없습니다. 또한, 교회의 가르침과 조화를 이룬다고도 생각할 수 없습니다. 우리 각자가 그분의 자녀를 모두 사랑하시는 하나님 아버지의 아들과 딸임을 알아야 합니다.”

몰몬들은 에덴 동산이 미주리 주에 있다고 믿습니까?

에덴 동산의 정확한 위치가 어디인지는 알 수 없습니다. 기초가 되거나 기본이 되는 교리는 아니지만, 조셉 스미스는 미주리 주 데이비스 카운티에 임시 거주지를 만들었었고, 에덴 동산이 그 지역 어딘가에 있다고 가르쳤습니다. 사람의 구원에 있어서, 노아의 방주에 있는 동물의 정확한 수를 아는 것이 중요하지 않은 것 처럼, 에덴 동산의 정확한 장소를 아는 것은 예수 그리스도의 속죄를 믿는 것처럼 중요한 문제가 아닙니다.

왜 “죽은 자를 위한 침례”를 합니까?

예수 그리스도께서는 “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라” (요 3:5) 라고 가르치셨습니다. 침례 의식 없이 돌아가신 분들을 위해 대리 침례를 하는 것은 그분들의 선택 의지에 따라 이뤄집니다. 교회의 가르침에 따르면, 돌아가셔서 내세로 간 영은 대리 침례를 받아들이거나 거부하는 일을 스스로 선택할 수 있습니다. 이러한 의식은 자유롭게 주어지고 또한 자유롭게 행해져야 합니다. 이러한 의식은 돌아가신 분을 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원, 또는 몰몬이 되도록 강요하지 않으며, 교회는 사망한 분들을 교회 회원으로 등재하지도 않습니다. 즉, 받아들이는 분이나 대신 대리 의식을 하는 이들 사이에 종교나 유산에는 변화가 없습니다. 강제로 개종한다는 개념은 교회의 교리와 정 반대의 개념입니다.

물론, 돌아가신 분들을 위한 대리 침례는 새로운 것이 아닙니다. 이 주제는 신약에서 바울에 의해 언급되었으며 (고전 15:29), 초기 기독교인들 그룹에 의해 실행되었습니다. 후기 성도 교회는 신약에 나오는 기독교를 회복하기 위한 일환으로써 이 관행을 지속합니다. 모든 교회 회원들은 가족의 사랑의 표현으로써, 자신의 돌아가신 친적을 위해서만 대리 침례 이름을 제출하도록 지시 받습니다.

왜 교회는 선교사들을 보냅니까?

예수 그리스도 후기 성도 교회의 선교사업은 신약에 나오는 두 명씩 짝을 지어 복음을 가르치고 신자들에게 예수 그리스도의 이름으로 침례를 베푸는 패턴을 기초로 합니다 (예를 들면, 사도행전에 나오는 베드로와 요한의 성역을 보십시오) 선교사업은 자발적으로 이루어지며, 대부분의 선교사는 자신의 선교사업비를 충당합니다. 그들은 교회 본부로부터 임무를 부여받고, 오직 정부가 교회 운영을 허가 한 국가에만 파송이 됩니다. 세계의 일부 지역에서는, 선교사들은 인도적인 목적 혹은 특정한 분야의 전문 선교사로 봉사하기 위해 파견됩니다.

왜 몰몬들은 담배를 피거나 술을 마시지 않습니까?

후기 성도들의 건강에 대한 지침은, 인체에 건강한 음식들과 해로운 물질들에 대한 교육을 기반으로 합니다. 따라서, 술, 담배, 차, 커피, 또한 불법 약물 등은 금지되어 있습니다. 1997년에 완료된 14년 간의 UCLA 대학 연구에 따르면, 연구는 캘리포니아 주에 거주하는 예수 그리스도 후기 성도 교회 회원 약 10,000 명에 대한 사망률과 건강 관행을 추적하였으며, 건강에 관한 교회의 가르침에 따른 교회 회원들은 암과 심장병으로 인한 사망률이 미국에서 가장 낮은 것으로 밝혀졌습니다. 또한 일반적인 미국의 백인 수명 보다도 8년에서 11년이 더 긴 것으로 밝혀졌습니다.

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계명으로써의 안식일

예수 그리스도 후기성도 교회의 회원들(몰몬)은 하나님이 우리의 아버지라고 믿습니다. 우리는 하나님께로 돌아가 봉사하고자 합니다. 왜냐하면 그분이 우리에게 모든 것을 주셨기 때문입니다. 몰몬들은 안식일을 사랑과 경건함으로 보내려고 노력합니다.

하나님께서 지상을 창조하셨을 때, 6일은 일하시고 7일째 쉬셨다고 하셨습니다. 개인적으로 저는 하나님은 지치는 분이 아니시기 때문에 휴식이 반드시 필요했다고 보지 않습니다. 하나님께서는 우리에게 휴식을 취하는 모범을 보여주신 것입니다. 하나님은 일곱째 날은 그분의 모범을 따라 휴식을 취하라고 하셨습니다. 그래서 일곱째 날이 성스러운 안식일이 되는 것입니다. 이는 십계명에도 나와있듯이 중요합니다.

오늘날 많은 종교가 이러한 규칙에 융통성을 가미합니다. 짧은 말씀과 세속적인 것을 더 즐기도록 부추깁니다. 많은 교회가 하나님의 것을 흉내만 냅니다. 하지만 교회 회원들은 그러한 종교가 옳은 일을 행하는 한 이러한 것을 별로 걱정하지 않습니다. 왜냐하면 이는 계명이 아니라 교회의 규칙이기 때문입니다. 성경은 다음과 같이 가르칩니다.

“안식을 경건하게 지키라.”

경전은 절대로 “시간이 있다면 2~3시간 경건하게 보내라”라고 하지 않습니다. 하지만 분명히 “안식일”이라고 언급하고 있습니다.

“안식을 기억하여 경건하게 지키라. 여섯 날은 힘써 일하라. 하지만 일곱째 날은 주 너희 하나님의 안식일이니 아들, 딸, 종, 심지어 손님과 가축도 일하지 말지니. 주님께서 하늘과 땅, 바다, 그 곳에 존재하는 모든 것을 창조하실 때 육일동안 일하시고 일곱째 날은 쉬셨으니, 주님은 그날을 안식일이라고 칭하여 축복하셨느니라.” (출애굽기 20:8~11)

안식일을 거룩하게 지킴

우리는 신약에서 안식일에 대해 바리세인과 예수님의 관점이 달랐다는 것을 알 수 있습니다. 예수님은 안식일에 선한 일을 행하는 모범을 보여주셨습니다 – 아픈 자가 있으면 병을 고쳐주셨습니다. 현대의 몰몬은 안식일을 거룩하게 지키도록 교회에 참석하도록 권고합니다. 그렇습니다. 세시간동안 모임을 참석합니다. 하지만 그 하루는 주님께 바치는 하루입니다. 안식일에 우리는 일하지 않으려고 노력합니다. 하지만 예외도 있습니다. 경찰이나 소방관, 의사 등은 일해야 합니다. 누군가는 회사의 사정으로 일해야 할 수도 있습니다.

또한 안식일에 몰몬은 쇼핑이나 여러 세속적인 행사를 진행하지 않습니다. 이러한 행사는 사람들이 일해야 합니다. 아무도 일요일에 쇼핑하지 않으면 가게가 문을 열 필요가 없습니다. 그러면 일요일에 더 많은 사람들이 교회에 갈 수 있고 일요일은 좀 더 거룩한 안식일이 될 것입니다. 그래서 몰몬은 안식일에 세속적인 행사를 갖지 않습니다.

몰몬은 하나님께서 우리가 가진 모든 것을 주셨다고 믿습니다. 심지어 주7일도 말입니다. 그래서 7일 중 하루는 주님께 돌려드리는 것입니다. 이는 십일조의 법과 같다고 할 수 있습니다. 우리가 세속적인 일을 할 수 있는 하루를 주님께 돌려드려 영원한 축복을 받는 것입니다. 세시간을 주님의 집에서 보내고 나머지 시간은 경전 공부 및 가족과 함께 보냅니다. 대부분의 몰몬은 일요일을 쉬면서 가족과 함께 추억을 쌓습니다. 그리고 월요일에 다시 활기차게 한 주를 시작합니다. 그렇기 때문에 몰몬에게 있어 월요일은 가장 생산적인 하루가 됩니다.

아마도 세시간 동안 교회를 참석하는 것이 부담인 사람들도 있을 수 있습니다. 하지만 몰몬에게 있어 이 세시간은 하나님과 예수 그리스도에 대한 사랑을 보일 수 있는 특권입니다.

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구원의 계획을 이해한다는 것은 우리 삶의 목적과 방향을 이해한다는 것입니다. 구원의 계획은 다음과 같은 질문에 답을 제시합니다: “나는 누구인가?”, “나는 어디에서 왔는가?”, “나는 이곳에 왜 있는가?”, “나는 어디로 갈 것인가?”

구원의 계획은 행복의 계획, 구속의 계획, 승영의 계획, 용서 및 자비의 계획 등 많은 이름이 있습니다. 중요한 것은 하나님께서 우리의 발전을 위해 고안하셨다는 것입니다. 이러한 다양한 이름으로 알 수 있듯이, 이 계획의 목적은 우리에게 영원한 행복과 구원, 승영을 자비와 구속, 용서로 주는 것입니다. 이 계획에 있어 모든 부분 하나 하나가 중요합니다. 하지만 가장 중요한 것은 역시 계획의 중심에 계시는 구세주입니다. 그래서 우리의 복음이 그리스도의 복음이라고도 하는 것입니다.

“우리는 그리스도에 대해 이야기하며, 그리스도 안에서 기뻐하며, 그리스도를 전하며, 그리스도를 예언하며, 우리의 예언에 따라 기록하노니, 즉, 우리의 자녀는 우리의 죄의 씻김의 근원이 누구인지 분명히 알게 하려 함이니라.” (니파이후서 25:26)

그리스도가 없다면 구원의 계획은 아무 의미가 없습니다. 그리스도의 도움의 손길과 인도의 빛이 없다면 우리는 절대로 온전하게 될 수 없습니다. 우리는 이 계획에 동의하였으며 겸손한 마음으로 우리의 한계를 받아들여, 시련과 역경을 마주하고 발전하기로 마음먹었습니다. 이 모든 것은 속죄가 있기에 가능한 것입니다. (이더서 12:27) 이 계획은 우리가 좀 더 강해지고, 유능해지고, 지혜로워지며, 합당하게 되는 것이 목적입니다. 마치 다이아몬드가 열과 압력 속에서 더 강해지듯이 말입니다. 우리를 “제련해주는 불”은 우리가 지상에서 마주할 필멸의 것들입니다.

신이 있다면, 왜 세상에 힘든 일이 일어나죠?

니파이후서에는 이렇게 나와 있습니다.

“이는 모든 것에 반대되는 것이 있음이 꼭 필요함이라. 만일 그렇지 않다고 한다면, 의로움이 이루어질 수 없으리니, 간악함도 그러하며, 거룩함이나, 비참함이나, 선이나 악이 이루어질 수 없을 것이니라. 그런즉 모든 것이 혼합되어 하나가 되어야 할 것이라. 그러한즉, 만일 한 몸이 된다 할진대, 생명도 없고 사망도 없으며, 썩음도 썩지 아니함도 없고, 행복이나 비참도 없으며, 느낌도 느끼지 못함도 없이, 죽은 채로 그저 있어야만 하리라.”

“그런즉 창조된 것이 허사임이 분명하니, 그런즉 그 창조의 목적에 아무 목적하는 바가 업세 되었을 것이라. 그런즉 이것은 하나님의 지혜와 그의 영원한 목적과 또한 하나님의 권능과 자비와 공의를 무너뜨리지 않을 수 없으리라.”

“또 너희가 말하기를, 율법이 없다 할진대 너희는 또한 죄가 없다 하리라. 너희가 말하기를, 죄가 없다 할진대, 너희는 또한 의가 없다 하리라. 또한 의가 없을진대, 행복이 없을지라. 의가 없고, 행복도 없을진대, 형벌이나 비참도 없을지라. 또 만일 이러한 것이 없다고 하면 하나님이 계시지 아니한 것이라. 또 만일 하나님이 계시지 않다면, 우리도 없고 세상도 없나니, 이는 행하거나 행함을 받는 것들의 창조가 없었을 것임이라. 그런즉 만물이 다 사라져 버렸으리라.” (니파이후서 2:11~13)

구원의 계획

우리는 영과 육신의 존재입니다. 또한 문자 그대로 하나님 아버지의 자녀입니다. 우리는 이곳에 배우고, 성장하기 위해서 존재합니다. 이 계획은 단순합니다. 간단 명료합니다. 우리가 복잡하고 어려운 모든 것들을 한곳에 모아놓고 보면 좀 더 이해하기가 쉽습니다. 전체적으로 모든 것이 하나입니다. 이 계획을 따르면 우리는 영원히 행복해질 수 있습니다. 구세주는 이렇게 가르치셨습니다.

“보라, 인간에게 불사불멸과 영생을 가져다 주는 일이 곧 나의 일이요, 영광이니라.” (모세서 1:39)

추가 정보:

몰몬의 믿음

예수 그리스도

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선지자는 어떤 사람일까요? 선지자는 완벽한 사람을 의미하는 것이 아닙니다. 그리스도를 제외하고는 어느 누구도 완벽하지 못합니다. 선지자의 속성을 이해하고 어떻게 계시가 오는지를 아는 것이 중요합니다. 하나님께서는 불완전한 사람이었던 조셉 스미스를 그 분의 선지자로 부르셨습니다.

선지자와 관련된 사항들

사항 1. 선지자는 하나님의 뜻이 무엇인지 계시를 받을 수 있습니다. 하나님에 관한 지식은 ‘말씀에 말씀을 더하고, 권능에 권능을 더하여’ 계시됩니다.

예) 조셉 스미스는 14살 때 첫번째 시현을 겪었습니다. 조셉은 하나님 아버지와 예수 그리스도를 보았습니다. 이 계시는 역사를 뒤바꾼 사건이었는데, 그 이유는 그 당시 대부분의 기독교는 삼위일체설을 믿었기 때문입니다. 삼위일체란 하나님과 예수 그리스도, 성신은 하나의 개체라고 믿는 것입니다. 조셉은 이 시현을 통해, 하나님과 예수님이 각기 다른 개체임을 알게 되었습니다.

사항 2. 선지자는 하나님의 왕국을 지상에 세우는데 필요한 계시를 받습니다. 그 밖의 것들은 보통 사람과 같습니다. 개개인의 장점과 약점이 있듯, 선지자도 마찬가지입니다.

예) 구약의 선지자 아브라함과 야곱은 가정사가 복잡했습니다. 야곱은 자녀들의 불순종과 불신앙으로 많은 고민을 했습니다. 조셉 스미스는 사업에 재능이 없기에 주님께서는 사업에는 손을 대지 말라고 하셨습니다. 조셉이 은행의 후원을 받아 커틀랜드에서 한 사업이 실패했을 때 많은 사람들이 신앙을 잃었습니다. 그들은 선지자도 일반 사람과 똑같다는 것을 이해하지 못했습니다.

사항 3.선지자는 하나님께서 주시는 것만 받을 수 있기 때문에 자신의 생각을 모두 예언이나 교리로 발표하지 않습니다.

예) 한번은 하나님께서 조셉 스미스에게 85세까지 살게 된다면 그리스도를 대면하게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 조셉은 이렇게 기록을 남겼습니다.

“나는 이 오심이 복천년의 시작을 가리키는 것인지, 또는 이전의 어떤 나타나심을 가리키는 것인지, 또는 내가 죽어서 그의 얼굴을 뵙게 되리라는 것인지 판단할 수 없는 채로 있게 되었느니라.” (교리와 성약 130:16)

많은 사람들은 이러한 일로 조셉은 선지자가 아니라고 주장합니다.

사항 4. 주님께서는 계명을 주실 때, 설령 우리의 불완전함으로 인해 완벽히 성취하지는 못하였을지라도 우리의 노력을 보십니다. 외적으로는 예언이 성취되지 않은 듯 보일 수도 있습니다. 물론, 백성들이 의롭지 않을 때에는 주님께서 예언을 거두시기도 합니다.

예) 성경에는 이러한 예가 아주 많이 나옵니다. 모세가 가장 대표적인 예시가 된다고 할 수 있습니다. 모세는 이스라엘 백성들을 약속의 땅으로 인도했습니다. 사실 그 여정은 11일이면 다다를 수 있는 거리였으나, 백성들이 완악했기 때문에 주님은 광야에서 40년간 머무르도록 하셨습니다. 그렇다고 하여 모세가 선지자가 아닌 것은 아닙니다.

이제 조셉 스미스의 예시를 보겠습니다. 조셉은 시온을 건설하는 장소로 미주리주 잭슨군으로 정했습니다. 하지만 성도들은 잭슨군에서 추방당했습니다. 주님께서는 백성들을 일리노이주 나부로 모으셨습니다. 하지만 그곳에서도 폭도들에게 핍박받고 추방당했습니다. 주님께서는 다시 유타주에 정착하도록 하셨습니다. 몇몇 사람들은 예언이 성취되지 않았다고 주장할지도 모릅니다. 하지만 예언은 성취되고 있습니다. 언젠가 시온은 잭슨군에 건설될 것입니다. 주님께서는 조셉에게 미래에 시온이 건설될 것을 계시하셨습니다.

사항 5. 종종 사람들은 선지자에게 하늘에 관련된 진귀하고 신기한 일들을 요구하며 받지 못했을 때 불신앙에 빠져 시현을 믿지 않기도 합니다.

예) 조셉 스미스가 첫번째 시현을 보았을 때, 사람들은 조셉의 경험을 믿지않고 부인했습니다. 사람들은 하늘의 문은 닫혔으며 성경의 기록은 이미 완료되었다고 생각했습니다. 하지만 하늘은 여전히 열려있으며, 수백년 동안 영적인 교리가 인간의 논리로 변질되는 사건이 일어났습니다 . 조셉은 모로나이에게 4~5번의 방문을 받았으며, 침례 요한과 베드로, 야고보, 요한, 엘리야, 일라이어스, 모세 등의 방문을 받아 가르침을 받았습니다. 조셉은 하늘의 문이 열리어 하나님과 그 왕좌를 보았으며, 스데반이 본 것과 같은 것을 보았습니다. 무엇보다도 조셉은 혼자가 아니었습니다. (교리와 성약 76편 참조)

사항 6. 선지자는 자신의 잘못으로 실패하고 타락할 수 있습니다.

예) 성경은 삼손과 요나의 실패를 다룹니다. 조셉 스미스도 자신의 부름을 거의 잃을 뻔했습니다. 조셉은 몰몬경의 번역본 116페이지를 잃어버렸습니다. 그로인해 한동안 자신의 은사를 잃었으며, 조셉이 겸손한 마음으로 회개할 때까지 주님께서는 조셉에게 계시를 주시지 않으셨습니다. (교리와 성약 10편)

조셉 스미스는 하나님 아버지의 선지자였습니다

선지자는 불완전한 사람이지만, 하나님의 왕국을 지상에 세우기 위해 필요한 지식을 가져올 수 있는 사람입니다. 조셉 스미스는 하나님의 선지자였습니다. 조셉은 겸손했으며, 사랑으로 가득했고, 예수 그리스도의 교회를 회복하기 위해 어떠한 시련에도 맞섰습니다.

추가 정보:

선지자 조셉 스미스

몰몬 역사

몰몬의 예배
http://youtu.be/dZDaHTuKrU8

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대부분의 종교에는 창시자나 지도자가 있습니다. 이러한 지도자들 중 어느 이들은 신이라고 여겨지기도 하며, 다른 이들은 훌륭한 삶을 살았던 인간이었다고 알려져 있습니다.

예수 그리스도는 모든 기독교의 중심입니다. 그분은 하나님 아버지의 유일한 독생자이자 장자입니다.

“말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 (우리가 그의 영광을 보니아버지의 독생자의 영광이요) 은혜와 진리가 충만하더라.” (요한복음1:14,  킹 제임스 역)

구세주로써의 예수 그리스도

기독교인들은 예수 그리스도를 그들의 개인적인 구세주라고 믿습니다. 이는 예수 그리스도의 자발적인 결정이었습니다. 그분은 우리가 지상에 왔을 때, 우리의 불완전함으로 인하여 하나님에게 돌아가기 위해 요구되는 완벽한 삶을 살 수 없을 것이라는 것을 아셨습니다. 비록 공의는 완전함을 요구하지만 자비는 어떤 사람이 우리의 죄를 대신 짊어지고 고통받을 수 있게 합니다. 이러한 일을 할 수 있는 사람은 자발적으로 스스로의 목숨을 희생하도록 선택한 완벽한 존재이어야 합니다. 예수 그리스도는 이 임무를 위해 자원할 수 있는 유일한 완벽한 분이셨고 우리 모두를 위해 돌아가셨습니다.

지상에서의 성역

예수 그리스도는 기독교인들이 따라야하는 완벽한 모범을 보여주셨습니다. 그는 그의 짧은 3년간의 성역기간 동안 하나님 아버지에 대해 가르치고, 다른 사람들을 위해 봉사하셨습니다. 그는 타인을 사랑하고, 존중하며, 친절함으로 대하라고 가르치셨습니다. 그 당시 그분은 어떤 사람들로부터 죄인, 장애인, 하층민들과 같이 일반적으로 인정받지 못하는 사람들과 어울린다고 비판받았습니다. 하지만, 모든 사람들이 예수 그리스도를 진정으로 알아야할 필요가 있는 사람들이었습니다. 그분은 많은 기적을 행했고 병든자를 고쳤으며 죽은자를 살렸습니다.

다른 종교에도 친절과 도덕을 가르친 훌륭한 지도자분들이 있으십니다. 기적을 행하신 분들도 있습니다. 그러나, 예수 그리스도가 특별한 이유는 바로 그분만이 속죄를 행하실 수 있었기 때문입니다.

예수 그리스도의 속죄

죽음 직전에 그는 겟세마네 동산에서 우리의 죄를 짊어지셨습니다.이는 극심하게 고통스러운 과정이었고 우리 개개인을 위해 고통받은 매우 개인적인 일이었습니다. 겟세마네 동산에서 겪은 고통으로인해 예수 그리스도는 죄를 지어본 적이 없이도 죄의 고통을 알게 되었고 이 때문에 우리가 죄를 지을때 느끼는 고통을 알게 되셨습니다. 그분의 고통은 우리가 죄를 회개하는 것을 가능케하고 하나님 아버지께서 그 죄를 용서하실 수 있게 대신 값을 치루셨습니다.

때가 되었을 때, 결국 예수 그리스도께서는 그분의 목숨을 내어 주셨습니다. 여기서 중요한 점은, 그분은 죽음을 막을 수도 있었음에도 불구하고 스스로 죽기를 선택하셨다는 것입니다. 그분은 이미 본인의 죽음을 예언했었고 그의 제자들이 죽음을 막으려 하는것을 저지하셨습니다. 그분은 자신의 죽음이 속죄라는 지상의 사명을 수행하는데 필요하다는 것을 아셨습니다. 그분은 십자가에 못박혀 돌아가셨습니다. 그런 후 무덤에 안치되었습니다.

예수 그리스도의 부활, 그리고 사랑

3일 후에 예수 그리스도는 죽음에서 일어나셨습니다. 이 역사적인 사건은 모든 사람의 죽음의 사슬을 끊었고, 그로인해 우리 모두가 죽음 후 부활하고 영원히 사는 것을 가능하게 했습니다.

예수 그리스도의 속죄는 그가 우리를 정말로 사랑하신다는 것을 증거합니다. 그 사랑으로 인해, 그분은 기꺼이 격심한 고통을 겪으셨으며 우리를 영생으로 이끄시기 위해 속죄하셨습니다. 지금도, 그 사랑은 우리들 곁에 있습니다.

예수 그리스도에 대해 더 알아봅니다:

죽음 이후의 삶

삶의 목적

속죄

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세상은 낙태가 여성의 자유라고 말합니다 . 그 뜻은 즉 임신한 여성이 언제든지 뱃속의 아이를 원치 않으면 아무 조건 없이 낙태할 수 있다는 것입니다.

대부분의 기독교에서는 낙태를 반대합니다. 십계명에서는, “너는 살인하지 말라” (출애굽기 20:13)라고 말하고 있습니다. 많은 기독교인들은 태아를 죽이는 일은 비록 아이가 태어나지 않았어도 생명을 빼앗아 가는 것과 다름 없는 것이라고 믿습니다.

예수 그리스도 후기성도 교회(몰몬 교회라고 종종 불리어집니다)는 낙태를 확고히 반대합니다. 현대의 경전인 교리와성약 59편 6절에는 다음과 같이 나와 있습니다:

“살인하지 말며, 이와 비슷한 어떠한 일도 하지 말지니라” (교리와 성약 59:6)

몰몬의 규칙 중 혼전 성관계를 금하는 것은 낙태를 반대하는 것과 연관이 있습니다. 몰몬 교리에서 생명을 창조하는 일은 성스러운 일이며, 하나님께서는 우리가 그 능력을 어떻게 사용해야 하는가에 대한 표준을 명확히 주셨다고 믿습니다.

“우리는 하나님께서 출산의 성스러운 능력은 남편과 아내로써 합법적으로 결혼한 남자와 여자 사이에서만 사용되어야 한다고 명하셨음을 선언한다” (가족: 세상에 전하는 선언문).

혼외 임신은 개인이 내린 결정의 결과입니다. 그 개인은 결과를 선택할 수 없으며, 낙태를 선택하는 것은 더 많은 잘못된 결정을 내리는 것입니다.

낙태가 허용되는 몇 가지 예외사항

몰몬 규칙상 낙태를 허용하는 몇 가지 예외사항도 있습니다.

“근친상간이나 강간으로 인한 임신, 임산부의 생명이나 건강이 담당 의사로부터 위험하다고 판단될 때, 혹은 태아가 출생 후 살지 못할 것이라고 의사로부터 진단 받았을 때” (신앙에 충실함, p4)

만약 한 개인이 위와 같은 상황에 처하게 되면, 교회의 지도자와 대화하고 하나님께 그분의 뜻을 성신을 통해 알 수 있도록 간절히 기도드리도록 권합니다.

위의 상황처럼 임신이 여성의 잘못이 아닌 경우도 있습니다. 그럴 때에 여성은 성신과 교회 지도자들로부터 인도를 받아야 합니다.

모든 생명은 성스러움

생명은 성스럽고 성스럽게 다뤄져야 합니다. 아이들은 하나님께서 주신 축복이며 그들은 하나님의 자녀입니다. 아이들은 하나님을 섬기며 서로를 사랑하는 부모의 밑에서 자랄 수 있는 권리가 있습니다. 그들은 사랑받을 수 있는 권리가 있습니다.

낙태는 어려운 상황을 쉽게 해결하기위한 수단으로 사용되어서는 안됩니다. 우리 모두는 언젠가 우리 스스로의 행동에 책임을 져야 할 것입니다. 그렇기에, 우리 모두는 예수 그리스도의 속죄를 통한 치유와 죄를 씻음으로써 잘못을 바로 잡을 수 있도록 노력 해야 합니다.
http://youtu.be/KGCxBmoAIAE

추가정보:

몰몬 가족

몰몬 청소년

몰몬이 믿는 전세

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십일조는 하나님께서 주신 계명 중 하나입니다. 십일조는 우리의 수입의 십분의 일입니다. 예를 들어, 농부가 십일조를 바친다고 하면 수확의 십분의 일을 주님께 드리는 것입니다.

십일조는 희생의 한 형태입니다. 또한 우리가 가진 모든 것이 하나님께서 주신 것을 인정하는 모습이기도 합니다. 주님께서는 우리에게 모든 것을 다 주시고 십분의 일만 돌려달라고 하십니다. 하지만 우리가 주님께 이러한 희생을 보일 때 더 많은 것으로 돌려주시겠다고 약속하셨습니다. 말라기 3:10은 다음과 같습니다:

“만군의 여호와가 이르노라. 너희의 혼전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고, 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라.”

우리는 주님께서 “나를 시험하여”라고 말씀하신 부분을 주목할 필요가 있습니다. 이러한 율법과 계명을 받아들이고자 하는 분들, 특별히 예수 그리스도 후기성도 교회의 신회원들은 십일조를 내어 이 말씀이 참된지 시험할 수 있습니다. 십일조는 약속이 보증된 원리입니다. 주님께서는 우리가 10%를 주님께 바치면 우리가 가진 90%로 100% 이상의 효과를 볼 것이라고 약속하셨습니다.

후기성도 교회의 많은 회원들이 십일조의 계명을 지킵니다. 긴급하고 어려운 일이 있을 때, 기적이 일어나며 더 부유해지기도 합니다. 하지만 주님께서 말씀하신 축복은 항상 “물질적”인 것이 아닙니다. 영적인 것을 의미하기도 합니다. 하늘의 창문을 열어 개인적인 기도에 응답해주시고 가정과 직장 등에 간접적으로 축복을 주시기도 합니다. 보통 십일조의 축복은 몇 달이 걸리기도 합니다.

십일조의 계명을 지킴

후기성도 회원이 몰몬 성전에 가려면 온전한 십일조의 법을 지켜야 한다는 것은 사실입니다. 성전은 하나님의 집입니다. 복음에 있어 희생은 가장 중요한 요소입니다. 희생과 회개는 예수 그리스도의 복음의 기초가 됩니다. 누군가 회개와 희생을 하고자 하는 의지가 부족하다면, 하나님의 면전에 다다르는 곧고 좁은 길을 절대로 갈 수 없을 것입니다. 십일조를 기꺼이 내고자 하는 마음이 없는 회원들은 성전에서 더 높은 성약을 맺을 준비가 되지 않은 것입니다. 성전 성약의 한 부분은 우리가 그리스도를 따르는 자로써 우리보단 그리스도를 앞세우겠다는 것도 포함됩니다. 하지만 10%도 아까워하면서 어떻게 그리스도를 앞세울 수 있겠습니까?

저는 16살 때 예수 그리스도 후기성도 교회에 속했습니다. 저는 복음의 위대함에 심취되었습니다. 참으로 많은 축복을 받았습니다. 하지만 저는 십일조의 법을 제대로 이해하진 못했었습니다. 제가 침례받은 후 십일조를 지키기 시작했을 때 많은 축복을 받았습니다. 절대로 제가 받은 축복과 십일조를 비교할 수 없지만, 굳이 비교하자면 십일조는 매우매우 작은 부분에 속합니다.

그 밖의 헌금

몰몬은 다른 헌금도 합니다. “금식 헌금”(두끼에 해당하는 액수)은 어렵고 힘든 분들을 돕기 위한 헌금입니다. 또한 예수 그리스도 후기성도 교회의 인도주의 봉사 프로그램에 기부합니다. 돈이나 물건뿐만 아니라 시간도 기부합니다. 예수 그리스도 후기성도 교회는 평신도의 교회입니다. 그렇기 때문에 모두가 봉사합니다. 몇몇 부름은 주중에 30시간을 사용할 만큼 많은 시간을 쓰기도 합니다. 복지 시스템의 하나로 우리는 감독의 창고에서 봉사하기도 합니다.

누군가가 이웃 동네로 이사를 오면 우리가 한번도 본적이 없더라도 우리는 이사를 도와줍니다. 필요한 건 무엇이든 합니다. 태풍이 몰아치면 뒷처리를 하고 피해자들을 돕습니다. 이러한 몰몬의 노력과 봉사는 이미 전세계에 익히 알려져 있습니다.

십일조는 계명입니다. 또한 위대한 약속이 담겨져 있습니다. 주님께서는 우리 모두에게 이 계명과 약속을 시험해보라고 하셨습니다. 주님은 빚지는 분이 아닙니다.

추가 정보

몰몬의 자립

몰몬의 기부

몰몬의 믿음

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“중요한 것은 우리가 얼마나 오래 사느냐가 아니라, 우리가 얼마나 배웠으며 주님의 뜻을 따라 얼만큼 봉사했느냐 입니다. 우리 존재의 목적은 온전하신 하나님 아버지의 형상을 쫓아 닮아가는 것입니다! 그리스도는 세상의 죄를 속죄하신 것 뿐만 아니라 하나님의 온전함과 율법의 표준, 그리고 온전한 순종의 표준을 세워주셨습니다.” (조셉 스미스, 복음 교리, 5권, 1939년 270쪽)

“저는 이생을 조금 일찍 떠나는 분들은 다른 세상에서 해야 할 일이 있기에 하나님께서 부르신 것이라고 믿습니다. 이 생에 남겨진 우리는 아직 배워야 할 것들이 있습니다. 그러니 우리는 하나님께 우리가 무엇을 더 배워야 하는지 간구해야 합니다.”

“저는 우리가 하나님과 같이 되기 위해서는 아주 오랜 시간이 걸릴 것을 잘 알고 있습니다. 아마도 이 생에서의 시간보다 더 걸릴 것입니다. 매우 저는 성장하고 배울 수 있는 기회를 가집니다. 저는 실수하지만 그 실수로 더 배워나갑니다. 제 주변 사람에게 필요한 사람이 되고자 노력하며 능력이 되는 한 돕습니다.”

“예수 그리스도는 우리의 온전한 모범이시며, 우리가 어떤 이웃이 되어야 하는지 본을 보여주셨습니다. 우리가 그분과 같이 되려 노력하면 하나님과 같이 될 수 있습니다. 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 우리는 주님과 같이 될 수 있습니다. 그리스도의 속죄의 권능으로 우리는 회개하고 발전할 수 있습니다. 저는 속죄의 권능과 주님의 계명이 우리를 하나님 아버지께로 인도하신다는 것을 믿습니다.”

추가정보

주 예수 그리스도

조셉 스미스: 회복의 선지자

몰몬의 믿음

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