간단히 답하자면, 하나님께서 선지자를 통해 그렇게 계시하셨기 때문이다. 그렇다면 이러한 가르침은 어떻게 시작됐을까? 그 배경과 의미를 자세히 알아보자.

후기 성도에게 몸은 성스럽다

후기 성도들에게 육체는 성스러운 것이다. 육체는 하나님께서 주신 선물이며 인간의 영혼을 이루는 필수적인 부분이다.

또한 우리는 육체를 통해 이 지상에서 다양한 경험을 한다. 그 과정에서 배우고 성장하며 궁극적으로 영생을 향해 나아간다.

사도 바울은 육체의 중요성에 대해 다음과 같이 가르쳤다.

따라서 후기 성도들은 자신의 몸을 소중히 돌보려고 노력한다. 몸에 해로운 영향을 미치는 물질을 피하는 것도 이러한 믿음의 일부다.

지혜의 말씀이란?

하나님께서는 우리를 사랑하시기에 시대에 따라 생활과 건강에 관한 계명을 주셨다.

예를 들어 아담과 이브에게는 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 명이 주어졌다. 고대 이스라엘 백성에게도 특정 음식을 먹는 것에 관한 규정이 있었다.

이처럼 하나님께서는 시대와 상황에 따라 그분의 백성에게 필요한 지침을 주셨다.

성경에는 하나님께서 “자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라”(아모스 3:7)고 기록되어 있다.

후기 성도들은 이 원리가 오늘날에도 계속된다고 믿는다. 즉, 하나님께서 현대의 선지자를 통해서도 그분의 뜻을 알려 주신다고 믿는다.

그 가운데 건강에 관한 계명이 바로 ‘지혜의 말씀’이다.

지혜의 말씀에 따라 후기 성도들은 다음과 같은 것들을 피한다.

• 술
• 담배
• 커피
• 홍차·녹차·백차 등 차나무(Camellia sinensis)에서 만들어지는 차
• 불법 약물
• 그 밖의 중독성 물질

조셉 스미스는 1833년 2월 27일 이 계시를 받았다. 그 내용은 현재 『교리와 성약』 89편에 기록되어 있다.

그렇다면 왜 커피를 마시지 않을까?

『교리와 성약』 89편에는 건강과 관련된 여러 가르침이 나온다. 술은 5~7절에서, 담배는 8절에서 언급된다.

또한 9절에서는 ‘뜨거운 음료’를 피하라고 가르친다. 이후 교회 지도자들은 이 표현이 커피와 차를 의미한다고 설명해 왔다.

따라서 후기 성도들은 지혜의 말씀을 지키기 위해 커피를 마시지 않는다.

여기서 한 가지 중요한 점이 있다. 단순히 커피에 카페인이 들어 있기 때문에 마시지 않는 것은 아니다.

후기 성도들이 커피를 피하는 가장 근본적인 이유는 하나님께서 선지자를 통해 주신 계명을 따르기 위해서다.

지혜의 말씀과 과학

그렇다면 지혜의 말씀은 과학과 어떤 관계가 있을까?

후기 성도들에게 하나님의 계시는 과학적으로 입증되어야만 유효한 것이 아니다. 무엇보다 지혜의 말씀을 따르는 이유는 그것이 하나님께서 주신 계명이라고 믿기 때문이다.

한편 오늘날에는 건강한 생활 습관의 중요성을 보여 주는 다양한 연구가 있다.

특히 흡연과 과도한 음주가 건강에 해롭다는 사실은 널리 알려져 있다. 카페인 역시 과도하게 섭취할 경우 부작용이 나타날 수 있다. 예를 들어 불면증, 두통, 불안감 등이 나타날 수 있다.

그러나 이러한 과학적 설명만으로 후기 성도들이 커피를 마시지 않는 이유를 모두 설명할 수는 없다.

결국 가장 중요한 이유는 신앙에 있다.

후기 성도들은 하나님께서 우리를 사랑하신다고 믿는다. 또한 그분께서 선지자를 통해 자신의 뜻을 계시하신다고 믿는다.

그리고 이러한 계시를 단순히 맹목적으로 따르는 것만은 아니다. 후기 성도들은 기도와 신앙을 통해 개인적인 영적 확신을 얻을 수 있다고 믿는다.

계명은 우리를 더 자유롭게 한다

주님께서 계명을 주시는 이유는 우리를 사랑하시기 때문이다.

하나님께서는 우리가 행복한 삶을 살기를 바라신다. 또한 자유의지를 올바르게 사용하고, 특정 물질에 의존하지 않기를 바라신다.

따라서 지혜의 말씀은 단순한 음식 규칙 이상의 의미를 지닌다. 후기 성도들에게는 몸과 영을 함께 돌보는 신앙의 원칙이다.

또한 후기 성도들은 지혜의 말씀을 지킬 때 하나님의 인도를 더 잘 받을 수 있다고 믿는다. 성신의 도움을 통해 올바른 선택을 하고 위험을 더 잘 인식할 수 있다고 믿는다.

그뿐만 아니라 더 큰 마음의 평안과 자제력을 얻을 수 있다고 믿는다. 삶과 미래를 더욱 확신 있게 바라보는 데에도 도움이 된다고 여긴다.

무엇보다 이러한 가르침의 중심에는 예수 그리스도가 있다.

예수 그리스도께서는 우리가 자유로울 수 있도록 자신의 생명을 주셨다. 우리는 그 자유를 통해 옳은 것을 선택하고 그분을 따를 수 있다.

결국 후기 성도들이 커피를 마시지 않는 이유는 단순히 건강 때문만은 아니다. 하나님을 신뢰하고 그분이 주신 계명을 따르고자 하는 신앙의 표현이다.

후기 성도들은 어떤 물질에서 얻는 순간적인 즐거움보다 예수 그리스도를 통해 얻는 영원한 기쁨이 더 크다고 믿는다.

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성경 아모스 3장 7절에는 이렇게 기록되어 있다.

그렇다면 선지자란 무엇인가?

선지자는 하나님께서 당신을 대신하여 말씀하도록 부르신 사람이다. 하나님의 사자로서 선지자는 하나님께 계명과 예언, 계시를 받는다. 또한 하나님의 뜻을 사람들에게 알리고, 하나님께서 그들의 자녀들을 어떻게 이끄시는지를 가르칠 책임이 있다.

선지자는 죄를 경고하고 그 결과를 예언하기도 한다. 때로는 미래를 예언하도록 영감을 받을 수도 있다. 그러나 그의 가장 중요한 사명은 예수 그리스도를 증거하는 것이다.

이처럼 선지자는 주님께서 그분의 일을 이루도록 부르신 사람이다. 하나님께서는 모든 경륜의 시대마다 선지자를 부르셨으며, 특별한 시기를 제외하고는 언제나 살아 있는 선지자가 지상에 있었다. 그 특별한 시기에 대해서는 이 글의 뒤에서 설명하겠다.

오늘날의 선지자

오늘날 우리는 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장인 댈린 에이치 옥스(Dallin H. Oaks)를 하나님의 선지자이자 선견자이며 계시자로 믿고 지지한다.

고대 시대와 마찬가지로 오늘날에도 선지자는 그리스도의 교회를 인도하는 데 매우 중요한 역할을 한다.

선지자로서 처음 전한 말씀에서 옥스 회장은 깊은 겸손과 하나님께 대한 헌신을 이렇게 표현했다.

이 간결한 선언은 모든 일에서 구주를 따르고 그분을 대표하려는 주님의 종의 헌신을 보여준다.

대배도와 회복

예수 그리스도 후기 성도 교회 회원들은 한때 세상이 영적으로 하나님에게서 멀어진 시기가 있었다고 믿는다. 영적인 어둠이 세상을 덮었던 이 시기를 **대배도(Great Apostasy)**라고 부른다.

사람들이 하나님께서 기뻐하시는 길에서 떠나자 하나님께서는 지상에서 신권과 계시의 영을 거두셨고, 그 결과 선지자도 더 이상 존재하지 않게 되었다.

그러나 복음의 회복을 통해 하나님께서는 다시 선지자들을 세상에 보내셨으며, 지금도 계속해서 그렇게 하고 계신다.

성경은 하나님께서 교회 안에 선지자를 세우셨다고 가르친다(고린도전서 12:28). 또한 교회는 사도들과 선지자들의 터 위에 세워져야 한다고 말한다(에베소서 2:19~20).

이 모든 내용을 살펴보면 자연스럽게 이런 질문이 떠오를 수 있다.

왜 오늘날에도 선지자가 필요한가?

선지자는 무엇이 가장 좋은지 알고 있다

우리는 종종 두려움과 의심 속에서 무엇을 선택해야 할지 고민한다. 이를 약에 비유해 볼 수 있다. 효과가 있을지도 모르는 약을 먹는 것과, 확실히 치료해 줄 약을 먹는 것 중 어느 쪽이 더 안전할까?

당연히 우리를 낫게 해 줄 것을 아는 약을 선택하는 것이 가장 현명하다.

마찬가지로 선지자의 권고를 따르면 불필요한 고통과 실수, 불확실성을 피할 수 있다. 선지자는 우리를 그리스도께 더 가까이 이끌고 참된 평안과 행복으로 인도하는 가장 안전한 길을 보여준다.

선지자의 음성은 곧 주님의 음성이다

선지자의 가르침은 단순한 개인적인 생각이 아니다. 그것은 주님께서 우리에게 전하기 원하시는 말씀이다.

“나 자신의 음성으로 말하든지 내 종들의 음성으로 말하든지 그것은 같으니라.” (교리와 성약 1:38)

얼마나 놀라운 약속인가? 마치 주님께서 직접 우리에게 말씀하시는 것과 같다.

하나님께서 옛날 이스라엘 백성을 선지자들을 통해 권고하셨던 것처럼(열왕기하 17:13), 오늘날에도 계속해서 선지자를 통해 우리를 인도하신다. 이것은 참으로 큰 축복이자 특권이다.

우리는 길을 잃지 않을 것이다

“너희가 준비되어 있으면 두려워하지 아니하리라.” (교리와 성약 38:30)

세상은 점점 더 혼란과 방황의 길로 나아가는 것처럼 보인다. 오늘날은 ‘세상에 살되 세상에 속하지 않는 것’이 어느 때보다 어려운 시대이다.

그리스도의 빛을 지닌 사람들은 세상이 주는 일시적인 빛이 아니라, 마음속에서 나오는 참된 빛을 지니고 있다. 그 빛은 그들의 선택과 행동, 삶의 방식에서 드러난다. 그리고 우리도 그 빛을 날마다 간직하고 지켜 나가야 한다.

우리는 혼자가 아니다

주님께서는 우리를 인도하시기 위해 살아 있는 선지자를 주셨다.

교리와 성약 38장 30절에서 배우는 것처럼, 우리가 준비되어 있고 선지자의 가르침을 따른다면 두려워할 필요가 없으며, 길을 잃지도 않을 것이다.

앞으로는 예수 그리스도를 따르는 일이 더욱 어려워질 수도 있다. 그러나 우리에게는 이 시대를 위해 하나님께서 부르신 안전한 인도자가 있다.

“하나님, 선지자를 보내 주심을 감사드립니다.”

이렇게 고백할 수 있다는 것은 얼마나 큰 축복이며 특권인가?

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“그러므로 그들의 열매로 그들을 알리라”(마태복음 7:20).

예수 그리스도 후기 성도 교회 회원들은 몰몬경을 믿는다는 이유로 흔히 ‘몰몬’이라는 이름으로 알려져 있다. 그러나 후기 성도들은 스스로를 예수 그리스도를 따르는 그리스도인이라고 믿으며, 그들의 신앙과 삶 역시 그 믿음을 중심으로 이루어져 있다고 말한다.

그렇다면 후기 성도들이 그리스도인인지 판단하는 가장 객관적인 기준은 무엇일까. 이 질문에 대해 후기 성도들은 예수 그리스도의 말씀, 즉 “그들의 열매로 그들을 알리라”는 성경의 가르침을 제시한다.

그리스도인의 기준은 무엇인가

일반적으로 그리스도인은 예수 그리스도를 믿고 그분의 가르침을 따르는 사람을 의미한다. 그렇다면 후기 성도들이 실제로 예수 그리스도를 믿고 따르는지는 그들의 공식 신앙과 예배, 그리고 삶의 모습을 통해 확인할 수 있다.

그 대표적인 예가 교회에서 사용하는 찬송가다.

후기 성도 찬송가 66장 「나는 그리스도를 믿습니다(I Believe in Christ)」는 예수 그리스도를 하나님의 아들, 세상의 구주이자 속죄주로 고백한다. 찬송은 예수께서 인간 가운데 오셔서 병든 자를 고치시고, 선한 일을 행하시며, 인류의 죄를 속죄하시고 다시 오실 구주라는 신앙을 노래한다. 또한 예수 그리스도를 자신의 왕과 주님으로 받아들이고 그분을 따르겠다는 개인적인 신앙 고백을 담고 있다.

이 찬송은 후기 성도 교회의 사도였던 브루스 알 맥콩키(Bruce R. McConkie)가 작사한 것으로, 후기 성도들이 예수 그리스도를 신앙의 중심에 두고 있음을 보여주는 대표적인 예로 소개된다.

예수 그리스도를 따르겠다는 삶의 다짐

또 다른 찬송인 「주님, 당신을 따르겠습니다(I Will Follow Thee)」 역시 후기 성도들의 신앙을 잘 보여준다.

이 찬송은 예수 그리스도를 사랑하며 그분의 길을 따르고, 어려운 이웃을 돕고, 다른 사람을 쉽게 판단하지 않으며, 약하고 상처 입은 사람을 돌보고, 그리스도께서 사랑하신 것처럼 이웃을 사랑하겠다는 내용을 담고 있다.

이처럼 후기 성도들의 찬송은 단순히 예수 그리스도를 믿는다는 고백에 그치지 않고, 그분의 삶과 가르침을 실천하겠다는 결심을 중심으로 구성되어 있다.

믿는 것에서 그치지 않고 따르는 삶

성경은 단순히 예수 그리스도를 믿는 것만으로 충분하지 않다고 가르친다.

야고보서는 “귀신들도 믿고 떠느니라”(야고보서 2:19)고 기록한다. 따라서 그리스도인이라는 이름은 단순히 예수님을 인정하는 것이 아니라, 그분의 가르침을 따르는 삶을 통해 완성된다고 볼 수 있다.

예수께서는 “나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이라”(요한복음 14:12)고 말씀하셨으며, 사도 베드로 역시 그리스도께서 본을 남기셨으니 그 발자취를 따라야 한다고 가르쳤다(베드로전서 2:21-23).

후기 성도들은 이러한 성경의 가르침에 따라 예수 그리스도를 믿을 뿐 아니라 그분의 삶을 본받아 살아가는 것을 신앙의 중요한 원리로 삼고 있다.

다른 종교를 존중하는 신앙

예수 그리스도 후기 성도 교회는 다른 종교를 비방하거나 공격하는 것을 교회의 사명으로 삼지 않는다.

교회의 「신앙개조」 제11조는 “모든 사람이 자신의 양심에 따라 하나님을 예배할 권리가 있으며, 어디에서 어떤 방식으로 예배하든 그 자유를 인정한다”고 선언한다.

또한 제13조에서는 정직과 진실, 순결과 자비, 덕과 선행을 추구하며 “무엇이든 덕스럽고 사랑스럽고 칭찬할 만한 것이 있다면 그것을 구한다”고 밝히고 있다.

후기 성도들은 이러한 원칙에 따라 다른 신앙을 존중하며, 예수 그리스도의 모범을 따라 온유함과 사랑으로 자신의 신앙을 전하려고 노력한다고 설명한다.

열매를 통해 판단하라는 가르침

예수께서는 “그들의 열매로 그들을 알리라”고 말씀하셨다.

후기 성도들은 예수 그리스도를 하나님의 아들이자 구주로 믿고, 그분의 속죄와 부활, 재림을 믿으며, 그분의 가르침을 삶 속에서 실천하려 노력한다. 또한 이웃 사랑과 봉사, 선행을 신앙생활의 중요한 원리로 삼고 있다.

후기 성도들은 이러한 신앙과 삶이 바로 자신들이 예수 그리스도를 따르는 그리스도인임을 보여주는 열매라고 믿는다. 그리고 그들의 신앙을 판단할 때에도 명칭이나 오해가 아니라, 예수께서 말씀하신 것처럼 그 열매를 통해 살펴보기를 권하고 있다.

결국 후기 성도들이 그리스도인인지에 대한 답은 각자의 신앙과 삶에서 나타나는 열매를 통해 확인할 수 있다. 예수 그리스도를 향한 믿음과 그분의 가르침을 따르려는 삶은 오늘도 후기 성도 신앙의 중심에 자리하고 있다.

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하지만 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 말하는 신권은 조금 다른 의미를 가진다.

신권이란 무엇인가?

신권은 하나님의 이름으로 행할 수 있는 권능과 권세이다.

후기 성도들은 신권이 고대부터 존재해 왔다고 믿는다. 그러나 예수 그리스도의 사도들이 모두 순교한 후, 그 권세가 지상에서 사라졌다고 믿는다.

하지만 하나님께서는 이 신성한 권세를 다시 회복시키셨다.

후기 성도들은 교회의 초대 선지자인 조셉 스미스가 침례 요한과 사도 베드로, 야고보, 요한으로부터 신권 권세를 받았다고 믿는다.

이들은 부활한 존재로 나타나 조셉 스미스에게 신권을 회복시켜 주었다고 가르친다.

왜 권세가 필요한가?

한 가지 예를 생각해 보자.

만약 의사가 당신을 세워 놓고 과속 딱지를 발부한다면, 당신은 그 말을 따를까?

아마 그렇지 않을 것이다.

왜냐하면 의사는 의료 행위를 할 권한은 있지만, 교통법규를 집행할 권한은 없기 때문이다.

권세란 특정한 일을 행하도록 공식적으로 위임받았음을 의미한다.

예수 그리스도께서는 지상에 계시는 동안 교회를 세우시고 사도들을 부르셨으며, 그들에게 하나님의 이름으로 행할 권세를 주셨다.

후기 성도들은 오늘날에도 그 동일한 권세가 선지자와 사도들을 통해 지상에 존재한다고 믿는다.

누가 신권을 받을 수 있는가?

교회의 표준에 따라 합당하게 생활하는 12세 이상의 남성 회원은 신권을 받을 수 있다.

하지만 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 회장은 다음과 같이 설명했다.

“남성이 곧 신권인 것은 아니다. 남성은 하나님의 모든 자녀를 축복하기 위해 사용해야 하는 신성한 책임과 함께 신권을 받는 것이다.”

즉, 신권은 특권이 아니라 봉사의 책임이다.

그렇다면 여성은 왜 신권을 받지 않는가?

여성들은 신권 직분에 성임되지는 않지만 교회 안에서 많은 지도자 역할을 수행한다.

또한 자신에게 맡겨진 부름 안에서 권한을 행사한다.

교회 지도자인 셰리 듀는 신권의 세 가지 개념을 다음과 같이 설명했다.

• 신권 열쇠(Keys)
• 신권 권세(Authority)
• 신권 능력(Power)

신권 열쇠는 침례와 같은 구원 의식을 승인하는 권한이며, 의식을 집행하기 위해서는 신권 권세가 필요하다.

하지만 신권의 능력, 즉 하나님의 권능은 그러한 의식을 받고 성약을 지키는 모든 사람에게 주어진다.

따라서 여성들도 남성과 마찬가지로 하나님의 능력을 삶 속에서 경험할 수 있다고 믿는다.

교회는 남성과 여성이 동등한 가치를 지닌 존재이지만 서로 다른 역할과 은사를 받았다고 가르친다.

신권은 어떻게 작용하는가?

신권을 가진 사람은 다음과 같은 의식을 집행할 수 있다.

• 성찬
• 침례
• 성신의 은사 부여
• 신권 축복

흥미로운 점은 신권을 가진 사람이 자신의 이익을 위해 신권을 사용할 수 없다는 것이다.

신권은 다른 사람을 축복하기 위해 사용된다.

옥스 회장은 다음과 같이 설명했다.

왜 신권이 중요한가?

후기 성도들은 신권을 하나님께서 주신 가장 큰 축복 중 하나로 여긴다.

신권을 통해:

• 가족이 영원히 함께하도록 인봉될 수 있고
• 병든 사람이 축복을 받을 수 있으며
• 사람들이 침례를 받고 예수 그리스도를 따를 수 있다.

또한 신권이 없다면 영원한 가족에 대한 약속을 받을 수 없으며, 구주의 모범을 따르는 길도 훨씬 어려워질 것이라고 믿는다.

신권은 오늘날에도 하나님의 자녀들을 축복하기 위해 존재하며, 하나님의 권능을 삶 속에 받아들이는 모든 사람에게 축복이 된다고 가르친다.

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중요한 사실 하나는 우리가 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원이라는 점이다. 우리가 성경과 더불어 ‘몰몬경’을 하나님의 말씀으로 믿기 때문에 ‘몰몬’이라는 별명이 붙었지만, 사실 저희는 종교적 명칭으로 이 단어를 사용한 지 꽤 되었다. 우리가 불리고 싶은 올바른 명칭은 ‘예수 그리스도 교회의 회원’이다.

우리가 전하고 싶은 사실 10가지

1. 우리는 하나님과 예수 그리스도를 믿는다

우리는 영원하신 하나님 아버지와 그의 아들 예수 그리스도(우리의 구주이자 구속주), 그리고 성령을 믿는다. 그리스도의 가르침을 따르고, 이웃을 사랑하며, 우리의 행함과 태도로 신앙을 증명하는 삶을 살고자 노력한다.

2. 우리는 평범한 사람들이다

우리는 아주 평범한 사람들이다. 간혹 사람들은 모든 교회 회원이 길거리에서 만나는 선교사들 같을 거라 생각하곤 한다. 하지만 전임 선교사 봉사는 회원들의 삶에서 아주 일부분일 뿐이다. 우리는 다른 이들과 똑같이 직장에 다니고, 공부하고, 가족을 돌보며, 친구를 사귀고 꿈을 향해 살아간다. 신앙이 삶의 중심에 있을 뿐, 세상과 격리되어 살지 않는다. 일상에서 그리스도의 복음 원리를 실천하며 더 친절하고, 정직하고, 감사하는 사람이 되려 노력할 뿐이다.

3. 남성이 여러 아내를 두지 않는다 (일부다처제 반대)

교회 초기 역사에서 복수결혼(일부다처제)을 지켰던 적은 있다. 이는 19세기 당시 조셉 스미스가 계시를 통해 고대 성경의 법을 회복하는 과정의 일부로 도입되었고, 하나님의 인도 아래 일부 회원들이 행했다. 하지만 이 관행은 1890년 공식적으로 완전히 종료되었다. 당시 교회의 회장이었던 윌포드 우드러프 회장이 더 이상의 복수결혼을 금지하는 성명(선언문)을 발표했기 때문이다. 오늘날 교회는 한 남성과 한 여성의 일등혼(단혼)만을 신성한 표준으로 가르치며, 현재 회원들 사이에서 일부다처제는 절대 용인되거나 행해지지 않는다.

4. 우리는 고기를 먹는다

회원들의 식생활은 ‘지혜의 말씀’이라는 건강 법칙의 안내를 받는다. 이 법칙은 몸에 해로운 물질을 피하고 몸을 신성한 선물로 돌보도록 가르친다. 고기 섭취는 허용되지만, 하나님이 주신 몸과 생명을 존중하는 차원에서 ‘감사하는 마음으로 알맞게(절제하며)’ 먹도록 권고한다.

5. 크리스마스(성탄절)를 기념한다

교회 회원들에게 크리스마스는 일 년 중 가장 특별한 시기 중 하나이다. 우리는 음악과 메시지, 그리고 선행을 통해 예수 그리스도의 탄생을 기념한다. 지난 2016년부터는 전 세계적인 성탄 캠페인인 ‘#세상을밝히십시오(Light the World)’를 통해, 모든 종교의 사람들이 일상의 작은 선행으로 세상에 사랑을 전하도록 독려하고 있다.

6. 부활절도 기념한다

부활절은 예수 그리스도의 속죄와 부활을 기억하는 성스러운 시간이다. 교회는 이 시기에 ‘#그분덕분에’와 같은 감동적인 캠페인을 진행하여, 모든 사람이 그리스도를 통해 희망과 치유, 그리고 영원한 생명을 찾을 수 있다는 메시지를 전한다.

7. 선교사 활동과 교회 직분은 모두 ‘자원봉사’이다

전 세계의 젊은 남녀들이 선교사로 봉사하고 있다. 이는 100% 자원봉사다. 실제로 교회 안의 모든 직분과 역할은 자원봉사로 이루어지며, 급여를 받는 성직자가 없다. 선교사들은 18~24개월 동안 학업이나 커리어, 가족을 잠시 뒤로하고 다른 사람들이 그리스도께 나아가도록 자비로 봉사한다. 교회 내의 다른 모든 직책도 마찬가지로 보수 없이 봉사하며, 이는 사랑과 신앙을 행동으로 실천하는 그들만의 방식이다.

8. 커피를 마시지 않는다는 게 진짜인가?

사실이다. 교회의 건강 법칙인 ‘지혜의 말씀’에 따라, 회원들은 커피, 홍차, 녹차, 술, 담배 및 중독성이 있는 모든 물질을 멀리하도록 권고받는다. 이는 무조건적인 금지라기보다, 몸과 마음을 건강하게 유지하여 하나님의 가르침과 조화를 이루며 살아가기 위함이다.

9. 성경 말고 다른 성경을 쓰는가?

전혀 아니다. 우리는 성경(구약과 신약)을 하나님의 말씀으로 온전히 믿는다. 다만 성경과 더불어 예수 그리스도를 증거하는 또 다른 경전인 ‘몰몬경’을 함께 믿는 것이다. 몰몬경은 성경을 대체하는 것이 아니라, 성경에 담긴 영원한 복음의 진리를 보완하고 더욱 확고히 증거해 주는 책이다.

10. 비밀 성전이 있는가?

성전은 비밀스러운 곳이 아니라 ‘신성한(성스러운) 곳’이다. 여기에는 중요한 차이가 있다. 누구나 자유롭게 들어와 예배를 드릴 수 있는 일반 교회건물(집회소)과 달리, 성전은 영원한 결혼이나 조상을 위한 침례 등 가장 신성한 의식을 치르기 위해 구별된 곳이다. 비밀이라서 숨기는 것이 아니라, 하나님 앞에 거룩하고 성스러운 장소이기 때문에 경건하게 구별하여 관리하는 것이다.

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후기 성도들의 믿음에 따르면, 성신은 모든 사람에게 영향을 미친다. 하지만 때로는 성신을 느끼는 것과, 성신의 지속적인 동반하심을 “은사”로 받는 것 사이에는 차이가 있다.

성신을 은사로 받는다는 것은 무엇을 의미할까?

먼저, 성신은 하나님 아버지와 예수 그리스도와 함께 신회의 한 구성원으로 이해되며, 그 역할은 진리를 증거하고, 위로하며, 인도하고, 사람들이 영적으로 성장하도록 돕는 것이다. 그리고 이 역할은 교회 회원에게만 제한되지 않는다. 실제로 경전은 하나님께서 끊임없이 모든 자녀들에게 손을 내미신다고 분명히 가르친다.

이에 대해 가장 분명하게 말하는 구절 중 하나는 *몰몬경에 나온다.

“보라, 그리스도의 영은 모든 사람에게 주어져 그들로 선악을 분별하게 하였느니라..”
(모로나이서 7:16)

이 말씀은 매우 포괄적이다. “모든 사람”이라는 표현은 모든 이가 진리와 선을 인식하도록 돕는 신성한 영향력을 받을 수 있다는 뜻이다. 성경도 이 말씀을 뒷받침한다. 요한복음에서 예수님은 이렇게 가르치셨다.

“그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라.”
(요한복음 16:8)

여기서 “세상”이라는 표현에 주목해 보자. 성신은 특정 집단에 제한되지 않으며, 모든 사람을 진리로 초대하시며 널리 역사하신다.

따라서 예수 그리스도 후기 성도 교회의 가르침에 따르면, 비회원도 분명히 성신을 느낄 수 있다. 기도 중에 평안을 느끼거나, 경전을 읽으며 깨달음을 얻거나, 어떤 것이 참되다는 조용한 확신을 경험할 수 있다. 많은 후기 성도들은 바로 이런 경험들이 자신을 신앙으로 이끌었다고 말할 것이다.

하지만 여기에는 중요한 차이가 있다.

누군가가 교회에서 침례를 받은 후에는, 신권 권세를 가진 사람들의 안수로 “성신의 은사”를 받는다. 이것은 단순히 가끔 성신을 느끼는 것이 아니라, 성신의 지속적인 동반하심을 받을 권리를 받는 것을 의미한다.

교리와 성약에서는 이 은사를 이렇게 설명한다.

“보라, 내가 네 마음과 생각에 성신으로 말하리라…” (교리와 성약 8:2)

성신은 단순한 영적 순간을 넘어 은사이다

후기 성도들은 이런 지속적이고 개인적인 인도가 성신의 은사를 받은 후에 더 온전히 가능해진다고 믿는다.

조셉스미스는 이 차이를 매우 직접적으로 설명했다.

“사람은 성신을 받을 수 있고, 성신이 그 위에 임할 수 있으나 항상 함께 머무르지는 않는다.” (교리와 성약 130:23)

다시 말해, 누구나 성신을 느낄 수 있지만, 그분의 지속적인 동반하심을 받는 것은 다른 문제라는 것이다. 이후의 교회 지도자들도 이 점을 강조했다. 데이비드 에이 베드나 장로는 다음과 같이 설명했다.

이것은 성신이 억지로 누군가와 함께 계신다는 뜻이 아니라, 사람이 그 은사와 조화를 이루며 살려고 노력한다면, 그 문이 지속적으로 열려 있다는 의미이다.

하지만 또 한 가지 중요한 점이 있다. 교회 회원이라 하더라도 항상 성신을 느끼는 것은 아니다. 인간의 자유의지와 선택은 중요하다. 성신의 동반하심은 초대할 수도 있고, 안타깝게도 멀어지게 할 수도 있다. 러셀 엠 넬슨 회장은 이렇게 가르쳤다.

“앞으로는 성신의 인도와 지침과 위안과 지속적인 영향력 없이는 영적으로 살아남는다는 것이 불가능할 것입니다.”

이 말씀은 성신의 동반하심이 회원의 삶에서 얼마나 중심적인 존재여야 하는지를 보여준다. 그것은 단순히 가끔 경험하는 것이 아니라, 지속적이고 필수적인 것이다.

또 하나 중요한 차이는, 후기 성도들의 믿음에서 성신은 단지 진리를 증거하실 뿐 아니라 사람을 성결하게 하신다는 점이다. 즉, 사람들이 변화되어 그리스도를 더욱 닮아가도록 돕는 것이다. 사도 바울은 이렇게 가르쳤다.

“너희가 씻음을 받았고, 거룩하게 되었고… 우리 하나님의 영으로 의롭다 하심을 받았느니라.” (고린도전서 6:11)

후기 성도들은 특히 이 성결하게 하는 능력이 침례와 성신의 은사를 포함한 성약들과 깊이 연결되어 있다고 믿는다.

회원과 비회원, 성신의 가장 중요한 차이

전체적으로 이렇게 이해하면 도움이 될 수 있다.

• 비회원도 진리를 찾고, 선을 행하며, 하나님께 나아갈 때 실제적이고 깊은 방식으로 성신을 느낄 수 있다.
• 성신의 은사를 받은 회원은 그 영향력을 더욱 지속적으로 경험하며, 일상생활 속에서 인도와 정결하게 하는 도움을 받을 기회를 얻는다.

하지만 이것이 하나님께서 한 집단을 다른 집단보다 더 사랑하신다는 뜻은 아니다. 이것은 초대와 응답의 문제이다. 하나님은 이미 모든 사람에게 손을 내밀고 계시며, 성신의 은사는 그 영향력을 더 충만하게 받아들이고 그 안에서 살아가기로 선택하는 한 방법이다.

그리고 솔직히 말하면, 많은 회원들은 자신이 가장 강한 영적 경험을 했던 순간들이 침례 이전에 있었다고 이야기한다. 그런 경험들은 하나님께서 보내신 초대였다.

그러므로 여러분이 선한 일을 하도록 이끄는 느낌, 기도 중 느끼는 평안, 혹은 무엇이 옳은지에 대한 분명한 인상을 받은 적이 있다면, 후기 성도들은 그것을 바로 성신께서 여러분의 삶 속에서 역사하시는 경험이라고 이해할 것이다.

결국 핵심적인 차이는 성신이 함께하시느냐 아니냐가 아니라, 우리가 그 임재를 얼마나 지속적으로 받아들이고, 인식하며, 함께 살아가느냐에 있다.

*몰몬경이란?

몰몬경은 성경에 비교할 수 있는 거룩한 경전이다. 이것은 하나님이 미 대륙의 고대 주민들에게 행하신 일을 기록한 것이며 여기에는 충만하고 영원한 복음이 실려 있다.

몰몬경은 주 예수 그리스도께서 부활하신 후 곧 니파이인들에게 친히 성역을 베푸신 일이 기록되어 있으며 몰몬경에는 복음 교리가 나와 있고 구원의 계획이 설명되어 있으며, 사람들에게 이 생에서 평화를 얻고 내세에서 영원한 구원을 얻기 위해 반드시 행하여야 할 일이 제시되어 있다.

더 자세한 내용은 아래 영상을 참고해주세요!

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선지자로서 맞이한 댈린 에이치 옥스 회장의 첫 연차대회

2026년 4월 연차 대회 토요일 오전 모임 동안, 예수 그리스도 후기 성도 교회 회원들은 댈린 에이치 옥스 회장을 선지자로 공식 지지했다. 옥스 회장은 대회 전반에 걸쳐 구주에 대해 간증하며, 실제적이고 보편적인 부활이 갖는 영적 의미를 강조했다.

예수 그리스도 후기 성도 교회의 선지자이자 회장인 댈린 에이치 옥스 회장은 부활절과 연차 대회 주말 동안 전한 여러 메시지에서 회원들에게 모든 관계에서 그리스도의 순수한 사랑을 나타내 보이라고 권고했다.

(그는 토요일 오전 모임에서 “이 부활절 절기에, 저는 부활하신 주님에 대한 우리의 간증을 재차 확언하며, 그분이 이 교회의 머리이심을 선언합니다. 이 대회와 여러분 모두에게 그분의 축복이 임하기를 기도합니다.”라고 전했다.)

옥스 회장이 선지자로서 전한 4가지 말씀

1. 부활이 우리 신앙의 기둥인 이유

일요일 오전 모임에서 옥스 회장은 그리스도의 부활이 “우리 신앙의 기둥”이라고 가르쳤다. 이 교리는 우리가 일상생활을 영위하는 방식과 죽음, 슬픔, 시련을 대하는 태도에 큰 영향을 미친다.

2. 그리스도처럼 사랑하기

동일한 말씀에서 옥스 회장은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 두 가지 큰 계명(마태복음 22:37~39)에 대해 언급했다.

그는 이렇게 말했다.

이어 이 가르침을 따르려 노력하는 것이 우리의 가치관을 포기하는 것을 의미하지는 않는다고 설명했다. 우리는 성약의 책임을 다하는 것과 “우리의 가치관을 공유하지 않는 다른 하나님의 자녀들과 평화롭고 사랑스럽게 살아가는 것” 사이에서 균형을 잡을 수 있다.

그는 또한 “우리는 ‘모두를 위한 정의’를 추구해야 합니다.”라고 가르쳤다.

3. 화평하게 하는 자가 되기를 선택하십시오

일요일 오전 모임 말씀에서 “지금 그리고 언제나 화평하게 하는 자가 되기를 선택하십시오”라는 러셀 엠 넬슨 회장의 권고를 다시금 강조했다.

옥스 회장은 이렇게 전했습니다.

4. 그리스도의 가르침을 소중히 여기십시오

일요일 오후 모임에서 옥스 회장은 이렇게 말씀했다.

그는 예수 그리스도가 “이 세상에서의 평화와 다가올 세상에서의 영생으로 가는 길”이라고 간증하며, 우리 가족과 지역 사회에 성역을 베풀 것을 격려했다.

또한 선지자는 대회의 메시지들을 공부하고 숙고하며 가르친 원리들에 따라 신앙으로 행동할 것을 권유했다. 그는 “우리가 이 대회의 가르침을 소중히 여기고 실천할 때, 주님께서는 계속해서 개인적인 계시와 인도로 우리에게 가르침과 영감을 주실 것입니다.”라고 약속했다.

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후기 성도와 신회(The Godhead)

예수 그리스도 교회는 하나님 아버지, 예수 그리스도, 성신을 믿지만, 신약 시대 이후에 발전된 개념인 ‘삼위일체(세 분이 한 본체라는 개념)’는 받아들이지 않는다. 후기 성도들은 하나님, 예수님, 성신이 사랑과 교리, 목적에 있어서는 완벽하게 하나이지만, 서로 별개의 존재라고 믿는다.

많은 사람이 예수님이 “나와 아버지는 하나이니라”라고 말씀하신 성경 구절을 오해하곤 한다:

성경을 이해하려면 부분적인 구절보다는 전체적인 맥락을 공부해야 한다. 삼위일체를 정당화하기 위해 위 구절을 사용하는 사람들은 바로 다음 구절을 간과하는 경향이 있는데, 예수님의 말씀의 문맥을 이해하기 위해서는 10절을 읽는 것이 필수적이다.

예수님은 그것이 본인의 가르침이 아니라 아버지의 가르침이라고 말씀하셨으므로, 하나님과 예수님이 물질적으로 같은 존재가 아님을 알 수 있다. 이어서 20절로 넘어가면 예수님이 말씀하신 ‘하나’라는 의미를 더 명확히 알 수 있다:

사도들이 삼위일체의 일부가 아니라는 점을 생각하면, 예수님이 말씀하신 ‘하나’는 물리적인 결합이 아니라 목적의 연합임을 분명히 알 수 있다. 즉, 사도들이 예수님 및 하나님과 하나가 되는 방식이 예수님과 하나님이 하나인 방식과 같다는 것이다.

이 주제에 대한 좋은 참고 자료는 스데반의 시현이다. 그는 하나님을 보았고, 예수님이 그분의 우편에 서 계신 것을 보았다. 그는 두 분을 별개로 보았다. 또한 현대에 이르러 후기 성도 예언자인 조셉 스미스 역시 하나님과 예수님을 동시에 대면하여 보았다.

그렇다면 후기 성도들은 하나님을 어떻게 바라볼까?

제프리 알 홀런드 회장은 2007년 10월 연차 대회 말씀에서 다음과 같이 설명했습니다:

“한마디로 그분들은 성경에 언급되지 않았으며 사실도 아닌 ‘한 본체 안의 세 인격’이라는 삼위일체 개념을 제외한 모든 영원하고 유의미하며 상상할 수 있는 측면에서 하나라고 믿는 것이 정확할 것입니다. 실제로 권위 있는 참고 문헌인 ‘하퍼 성경 사전(Harper’s Bible Dictionary)’은 ‘4세기와 5세기의 대공의회에서 정의된 공식적인 삼위일체 교리는 [신약 성경]에서 찾아볼 수 없다’고 명시하고 있습니다. 따라서 우리 교회가 현대적인 삼위일체관을 믿지 않는다는 비판은 우리의 그리스도에 대한 헌신을 부정하는 것이 아니라, 우리의 신회관이 신약 이후 기독교 역사에서 생겨난 견해와는 다르며 예수님이 직접 가르치신 교리로 돌아간 것임을 정확히 인식하는 것입니다.”

지상에 오기 전부터 하나님을 알았다

구원의 계획에 대한 우리의 믿음에 따르면, 하나님을 거부하는 사람들을 포함한 모든 인류는 그분의 자녀이다. 태어나기 전 우리는 지성체로 존재했으며, 하나님은 그 지성체들을 영의 몸으로 빚으셨다. 지상에 오기 전 하나님과 함께 있었다는 가르침은 예레미야 1:4-5에서 배울 수 있다:

이 전세의 삶 동안 각 개인은 하나님의 계획에 관해 중대한 선택을 해야 했다. 예수 그리스도는 우리가 지상에 와서 선택을 통해 배우고 그분을 선택하기를 원하셨으나, 루시퍼는 그 계획에 반대하며 위험 요소가 제거된 대안을 내세웠다.

지상의 삶은 기억을 잃는 것을 의미하며, 사람들은 성신의 도움을 받아 하나님과 그리스도께 마음을 돌이켜야 했다. 예수님은 우리의 구주가 되기로 자원하셔서 죄를 속죄하고 우리가 잘못을 회개할 수 있게 하셨다. 지상에 사는 동안 그리스도를 선택할 공정한 기회를 얻지 못한 이들은 사후에 그 기회를 얻게 될 것이다.

사탄은 위험 없는 안전을 약속하며 우리를 하나님으로부터 멀어지게 하려 했다. 우리가 지금 이곳에 있는 이유는 전세에서 하나님과 예수 그리스도를 선택했기 때문이다.

그분의 형상대로 창조됨

하나님이 아담과 이브를 창조하셨을 때, 그분은 당신의 형상대로 그들을 만드셨다. 아이가 지상의 부모를 닮는 것처럼 우리도 하나님을 닮았다. 하나님은 우리를 너무나 사랑하셔서 당신이 가진 것보다 못한 것을 주지 않으신다. 따라서 우리는 하나님이 몸을 갖고 계시며, 그 몸은 완벽하고 영화로운 상태라고 믿는다.

사람들은 흔히 “후기 성도들은 언젠가 신이 되어 자신만의 행성을 갖게 된다고 믿는다”는 이야기를 듣곤 한다. 교회의 공식 웹사이트(LDS.org)는 이러한 개념과 오해에 대해 다음과 같이 설명한다:

그리스도의 가르침을 따름으로써 모든 사람이 “신성한 성품에 참여하는 자” (베드로후서 1:4)가 될 수 있다고 믿는다.

후기 성도들은 하나님을 어떻게 보는가?

예수 그리스도 교회 회원으로서 우리는 하나님이 다음과 같은 분임을 배운다:

• 창조주
• 하늘에 계신 우리 아버지
• 우리 영의 실질적인 아버지
• 우리의 일상생활에 적극적으로 관여하시는 분
• 완벽하게 공의롭고 편견이 없으신 분
• 자녀들을 온전히 사랑하시는 분
• 자녀들이 안전하게 하늘 집으로 돌아오기를 간절히 바라시는 아버지
• 우리가 영원히 함께하고 싶은 존재

2023년 10월 연차 대회에서 홀런드 회장은 하나님 아버지의 사랑에 대해 다음과 같이 간증했다:

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죽음은 매우 두려울 수 있고, 특히 여러분이 죽음의 뒷편에 무엇이 있는지 확신할 수 없을 때 더 그렇다.

하지만 죽음은 끝이 아니며 하나님의 계획의 또 다른 부분이다. 죽음은 하늘에 계신 우리의 아버지와 우리의 가족들과 함께 하는 영원한 행복으로 한 걸음 더 나아가도록 도와준다.

죽음 이후 : 영의 세계

출처: FreePik.com

여러분이 죽으면 몸과 영혼은 분리된다. 여러분의 영혼은 당분간 기다리고 배우며 쉴 수 있는 곳으로 이동하며 몸은 지구에 남는다.

이 장소는 영의 세계라고 불린다. 이곳은 우리 모두가 죽은 후 가는 곳이며 이곳에서 우리는 부활과 최후의 심판을 기다린다.

영의 세계는 낙원과 영옥, 두 부분으로 나누어져 있다. 낙원은 지구에 사는 동안 예수 그리스도를 따르기로 선택했고 죄를 회개했던 의로운 사람들이 가는 곳이다. 영옥은 그리스도를 거부하고 그분의 복음을 따르지 않았던 사람들이 가는 곳이다. 이곳은 삶에서 그리스도의 속죄 권능을 거부했던 악한 사람들이 죗값을 치르기 위해 가는 곳이기 때문에 “지옥”과 비슷하게 보일 수 있다.

그러나, 누군가가 영옥에 있다고 해서 그들에게 구원의 기회가 주어지지 않는 것은 아니다. 모든 사람은 예수 그리스도의 복음에 대해 배울 기회를 얻게 될 것이며, 이를 받아들이거나 거부할 수 있다. 만약 그들이 지구에서 이를 배울 기회를 얻지 못했다면 영의 세계에서 이를 받게 될 것이다.

부활

작가: J. Kirk Richards. 그들이 그분을 어디로 데려갔을까?

구주의 재림이후 모든 사람들을 부활할 것이다. 그들이 어떻게 살았던지에 관계없이 모든 사람들이 부활한다. 이는 그리스도의 부활이 사람들이 그분을 선택한 것에 관계없이 모든 사람을 육체적인 죽음으로부터 구원하기 때문이다. 이는 불멸 즉, 영원히 살 수 있는 능력이라고 알려져 있다.

부활할 때, 우리는 완벽한 신체를 가지게 될 것이다. 이는 병이 있거나 기형이거나 지상에서 육체적으로 고통을 받았던 모든 사람들이 온전해지고 완벽해질 것임을 의미한다.

최후의 심판

작가: Eva Timothy. 나에게 오라

부활 이후, 우리는 우리를 완벽하게 알고 이해하시는 그리스도에 의해 우리의 행동, 생각, 욕구, 상황 등에 근거하여 심판 받을 것이다. 그러나 죽음 그 자체가 우리를 근본적으로 다르게 만들지는 않는다. 우리는 지상에서 머물렀을 때 처럼 같은 사고와 마음의 욕구 그리고 성격을 가진 같은 사람일 것이다.

몇몇 사람들은 심판이라는 개념에 대해 두려움을 느끼고, 주님의 기준이 무엇이며 우리가 어떻게 측정될 수 있는지를 궁금해한다. 하나님께서 어떻게 우리를 공정하게 판단하실지 이해하지 못하는 것이 사람들이 주님으로부터 멀어지길 선택하는 이유 중 하나이며, 차라리 아무런 결과도 믿지 않기로 선택한다.

하지만 이것이 바로 하나님 아버지께서 우리에게 구주, 당신의 아들, 예수 그리스도를 주신 이유이며, 그분은 속죄를 행하셨고 우리의 죄의 결과, 실수 그리고 고통을 전부 짊어지시고 고통 받으셨으며, 그렇기에 우리가 용서받고 그분과 함께 살기위해 들어올려질 수 있다.

언제든지 우리가 낙담할 때, 하나님 아버지와 예수 그리스도께서 우리가 알고 이해할 수 있는 것 보다 훨씬 우리를 사랑하신다는 것을 기억하자. 그분들은 완벽하지 않은 사람들(우리 모두 그렇다!)을 벌하기 위한 이유를 찾고 계시지 않다. 그분들은 공정하시지만 사랑으로 가득 차 있으시며, 우리가 그분들께로 돌아올 수 있도록 돕고 우리가 영원을 위한 행복의 완전한 잠재력에 다다를 수 있기를 함께 바라실 뿐이다.

하나님과 예수 그리스도는 여러분의 편이다. 그분들은 영적인 경찰관이 아니다. 오히려 그분들은 우리의 약점과 고통을 아시는 사회 복지사에 더 가깝고, 우리를 인도하고 도우시며 우리에게 더 나은 길을 보여주신다. 그분들은 정의로우며 자비로우시다. 만약 우리가 그리스도를 따르기를 선택하고 최선을 다한다면, 그 어떤 것도 두려워할 것이 없을 것이다.

영광의 왕국들

작가: Annie Henrie Nader. 의로움에 따른 영광

심판이후에는 어떻게 되나요?

우리의 심판은 우리가 어떤 왕국 또는 하늘의 거처에 갈지 결정한다. 요한복음 14:2에서 그리스도께서는 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니”라고 나와있다.

그리스도께서는 그분의 제자들에게 우리가 우리의 삶을 어떻게 살기로 선택했는지에 따라 다른 왕국 또는 하늘의 거처가 준비되어 있다고 말씀하셨다. 왜냐하면 사람들은 정확하게 천국과 지옥 같이 오직 두가지 그룹으로 구분될 수 없기 때문이다.

의로움의 수준과 사람들의 유형은 정말 다양하다. 이는 하나님에 대한 모든 수준의 이해와 신앙을 포함한 하나의 스펙트럼과 유사하고, 주님께서 여러분을 위해 완전히 공정하고 여러분이 가장 행복할 수 있는 완벽한 거처를 찾으실 것임을 의미한다.

성경에서, 사도 바울은 고린도전서 15:41에서 하늘의 왕국들에 관해 말한다. 그는 “해의 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다”라고 썼습니다. 하늘에는 세가지 주된 영광의 “왕국”들이 있다. 우리가 그 구조 어느 곳에 거하게 될지는 우리의 마음, 열망 그리고 회개의 수준에 따라 다를 것이다.

가장 높은 왕국은 해의 왕국으로 알려져 있으며, 해로써 상징된다. 이곳에서 하나님과 예수님이 함께 거한다. 이곳은 또한 우리가 우리의 가족과 함께 영원히 살 수 있는 곳이다. 하나님, 예수님 그리고 우리의 가족들과 영원히 사는 것은 영생이라고 알려져있다. 그리스도를 믿고 따르는 사람들은 이 영광의 왕국을 얻게 될 것이다.

지상에서 의로웠지만 그리스도를 따르기로 선택하지 않은 사람들은 달로써 상징되는 달의 왕국을 상속받게 될 것이다. 그러나, 하나님은 자비로우시고 그분의 모든 자녀들을 사랑하시기에 이곳은 여전히 우리의 이해를 뛰어넘는 영광의 왕국 중 하나이다.

가장 낮은 왕국인 별의 왕국은 별로써 상징된다. 이는 악하고 회개하지 않았던 사람들이 그들의 죄로 인해 고통받은 이후 가게 된다.

우리는 어떻게 준비할 수 있을까요?

안타깝게도, 우리가 알지 못하는 많은 부분들이 있다. 그렇기에 신앙이 필요하다. 만약 우리가 그리스도와 같이 되는 것에 더 집중하고 우리의 최선을 다한다면, 우리는 하나님, 예수 그리스도 그리고 우리의 가족들과 함께 영원히 해의 왕국에서 산다는 것을 믿을 수 있다.

하나님은 우리가 해의 왕국에 가기 위해 완벽해지기를 기대하시지 않으신다. 그분은 우리가 이 필멸의 삶에서는 완벽하게 될 수 없음을 알고 계신다. 그분께서는 우리에게 부탁하시는 단 한가지는 구주를 따르는 것이며, 구주께서 우리가 가야하는 길에서 우리를 도우실 것이다.

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그것은 바로 여러분을 향한 하나님의 사랑은 실재하고 변함없고 강력하며, 바로 지금 이 순간에도 우리 곁에 있다는 것이다.

여러분이 어디에서 왔든, 지금 어떤 감정을 느끼고 있든 상관없이 하나님의 사랑은 여러분의 삶을 세울 수 있는 흔들리지 않는 기초이다. 하지만 우리는 모두 그 기초를 흔들려고 하는 힘이 있다는 것을 알고있다.

사탄은 종종 우리를 혼란스럽게 만들고, 마음속에 의심을 속삭여 하늘을 바라보는 우리의 시야를 흐리게 한다.

사탄은 왜 그토록 우리가 하나님을 의심하게 하려고 애쓸까?

경전은 분명한 답을 준다.

그것은 바로 사탄은 “모든 사람이 자기처럼 비참하게 되기를 원하기” 때문이다. (니파이후서 2:27)

사탄이 우리를 의심하게 하려는 이유

사탄이 우리가 의심하게 하려고 애쓰는 이유는 우리가 아직 스스로 보지 못하는 무언가를 사탄은 보기 때문이다. 또한 그는 우리 안에 있는 신성한 잠재력을 본다. 우리가 주님을 위해, 그리고 주변 사람들을 위해 무엇을 해낼 수 있는 존재인지 알고있다.

주님이 여러분을 행복으로 인도하려 할 때, 사탄은 여러분의 길에 장애물을 놓으려 할 것이다. 구주께서 사랑으로 여러분을 회개와 마음의 짐을 덜어주도록 초대하실 때, 사탄은 그것이 “너무 어렵다”, “너무 늦었다”라고 말하며 여러분을 낙담시키려 할 것이다.

하지만 용기를 가져야 한다. 여러분이 반대에 직면해 있다는 사실 자체가 여러분이 올바른 길에 있다는 증거이다. 여러분은 빛의 자녀이기 때문에 사탄의 일에 위협이 되는 존재이다.

몰몬경에는 이렇게 기록되어 있다.

하나님은 여러분의 성장 과정에 대해 인내하신다. 사탄은 여러분이 불안해하기를 원하지만 하나님은 여러분이 평안을 갖기를 원하신다는 사실을 기억하자.

사탄이 사용하는 10가지 거짓말

그리고 그것을 깨뜨리는 진리들

1. “너는 너무 많은 잘못을 저질렀어. 이제 희망이 없어.”

사탄이 가장 좋아하는 무기이다. 그는 여러분의 실수가 예수 그리스도의 속죄보다 더 크다고 믿게 만들려고 한다. 하지만 그것은 거짓이다. 그리스도의 빛이 닿지 못할 만큼 깊은 곳은 없다. 또한 그리스도는 새로운 시작의 하나님이시기 때문에 여러분에게 결코 절망이란 없다.

2. “하나님은 너의 기도를 듣지 않아”

기도해도 응답이 없는 것처럼 느껴질 때 사탄은 하나님이 듣지 않는다고 속삭인다. 하지만 하나님은 모든 기도를 들으신다. 때로는 대답이 “기다려라”일 수도 있고 때로는 “내가 더 좋은 것을 준비하고 있다”일 수도 있지만 하나님은 항상 그분의 자녀인 우리들의 목소리를 듣고 계시며 귀 기울이고 계신다.

3. “죄를 지은 후 돌아오는 것은 부끄러운 일이다”

사탄은 수치심을 사용해 우리가 숨게 만들려고 한다. 하지만 하나님은 죄를 지은 우리가 돌아올 때 수치스럽게 보지 않고 기쁨으로 여러분을 바라보고 계신다. 탕자의 아버지처럼, 그분은 여러분을 기다리시며 달려 나와 맞이할 준비가 되어있으시다.

4. “다른 사람들보다 너는 덜 축복받았어. 하나님이 너를 잊은 것 같아”

비교는 기쁨을 앗아가는 도둑이다. 하지만 하나님은 각 사람에게 맞는 시간표로 일하시며 그분은 여러분을 잊지 않았다.

5. “네가 받은 영감은 말도 안 되는 생각이야”

선한 일을 하라는 느낌을 받았지만 곧 “이건 이상한 생각이야”라고 스스로 그 생각을 접은 적이 있는가? 그것은 종종 사탄이 영의 느낌을 막으려는 것이다. 만약 그 생각이 선을 행하고 하나님을 사랑하며 다른 사람들을 돕도록 이끈다면 그것은 하나님에게서 온 것이다. 그 작은 속삼임을 믿어야 한다. 그것은 터무니없는 생각이 아니라 계시이다.

6. “하나님은 네가 무엇이 필요한지 모른다”

사탄은 여러분이 혼자라고 느끼길 원한다. 하지만 구주는 여러분의 머리카락 숫자까지 다 알고 계신다. 그분은 여러분이 구하기도 전에 여러분의 필요를 아시며 여러분의 마음 속 갈망을 그 누구보다 잘 이해하고 계신다.

7. “하나님은 너에게 너무 많은 것을 요구해”

계명이나 책임이 무겁게 느껴질 때 사탄은 하나님이 불공평하다고 말한다. 하지만 하나님이 어려운 일을 맡기시는 이유는 우리를 성장시키기 위해서이다. 그리고 절대 혼자 하라고 하지 않으신다. 그분은 짐을 같이 지기 위해 우리와 함께 멍에를 메어 주신다.

8. “넌 두려워해야 해. 세상은 정말 무서운 곳이야”

두려움은 사탄의 주요 도구이다. 하지만 경전에서 가장 많이 반복되는 명령은 “두려워하지 말라”이다. 하나님은 우리에게 두려워하는 마음을 주신 것이 아니라, 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음을 주셨다.

9. “네 성공은 오로지 네 노력 덕분이야”

이것은 교만이라는 미묘한 거짓말이다. 그는 여러분이 하나님 없이도 살 수 있다고 생각하길 원한다. 하지만 우리는 모든 좋은 것이 하나님에게서 온다는 것을 알고 있다. 하나님의 손길을 인식할 때 감사가 찾아오며, 그 감사는 진정한 기쁨을 우리에게 가져다준다.

10. “이 세상이 전부야. 지금 이 삶이 가장 중요해”

사탄은 우리가 근시안적이 되기를 원한다. 세상적인 즐거움, 지위 혹은 고통에만 집중하게 하려 한다. 하지만 이 삶은 아주 짧은 순간일 뿐이다. 여러분의 영은 영원하며, 여기서 내리는 선택은 영원한 중요성을 가진다. 여러분은 단지 오늘만을 위해서가 아니라 영원을 위해 지어진 존재다.

어떻게 이러한 사탄이 거짓말과 싸울 수 있을까?

대적의 기만을 인식하는 것이 첫 번째 단계이다. 하지만 의심의 속삭임이 크게 들릴 때 어떻게 능동적으로 맞서 싸울 수 있을까? 우리는 혼자만의 힘으로 이 전쟁을 치를 필요가 없다. 소음을 잠재우고 마음을 다시 진리에 맞출 수 있는 네 가지 강력한 방법이 있다.

1. 경전을 읽으십시오

마음이 혼란으로 가득 찰 때, 그 자리를 하나님의 말씀으로 채워라. 경전은 단순한 역사책이 아니다. 경전은 단순한 역사책이 아니라 빛과 진리를 보여주는 도구이다. 몰몬경이나 성경을 읽을 때, 여러분은 말 그대로 주님의 영을 여러분의 공간으로 초대하는 것이다. 경전이 만들어내는 진리의 분위기 속에서 대적의 거짓말은 살아남을 수 없다.

2. 선을 행하라는 느낌을 따르십시오

사탄은 여러분이 과도한 생각에서 빠져 마비되거나 자신의 불완전함 때문에 낙담하기를 원한다. 가장 좋은 해독제는 행동이다. 모로나이는 이렇게 가르쳤다.

“선을 행하도록 권유하며, 그리스도를 믿도록 설득하는 것은 모두 그리스도의 권능과 은사에서 온 것이다.” (모로나이서 7:16)

3. 기도로 하나님께 말하십시오

사탄은 침묵을 사랑한다. 그는 여러분이 너무 망가져서 기도할 수 없다거나 하나님이 너무 바쁘시다고 생각하게 하려 한다. 그 침묵을 깨고 힘들다고, 의심이 든다고 말해야 한다. 기도는 하늘과 다시 연결해 주는 생명선이다. 여러분의 아버지께 말씀드릴 때, 모든 지각에 뛰어난 평강이 여러분의 마음과 생각을 지키기 시작할 것이다.

4. 하나님의 사랑을 믿으십시오

이것은 매일 내려야 하는 의식적인 선택이며 하나님의 사랑을 믿는다는 것은 단순히 따뜻한 감정을 느끼는 것이 아니라, 현재의 상황보다 그분의 성품을 신뢰하기로 결심하는 것이다. 여러분이 그분의 자녀임을 스스로에게 상기시켜 주어야 한다. 여러분이 가치 없다는 거짓말이 들려올 때, 여러분이 무한한 가치를 지니고 있다는 진리를 선포해야한다. 그분의 사랑이 온 우주에서 가장 강력한 힘이며, 그 사랑이 바로 여러분을 향하고 있다는 지식을 굳게 붙들어야 한다.

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